مهلت روزانه در صفحهٔ ۸۵ کتاب بزرگ

جمله‌ای که مردم به یاد دارند در صفحهٔ ۸۵ الکلی‌های گمنام، در فصل «دست به کار» است: «آنچه واقعاً داریم مهلتی روزانه است که بسته به حفظ وضعیت روحانی ماست» (صفحهٔ ۸۵). به زبان ساده، هوشیاری جایزه‌ای نیست که یک بار ببریم و برای همیشه نگه داریم. هر روز تازه می‌شود، و فقط تا زمانی برقرار می‌ماند که کار روحانی‌ای را که آن را پدید آورد ادامه دهیم. دو جمله پیش‌تر کتاب رک است: «ما از الکلیسم درمان نشده‌ایم» (صفحهٔ ۸۵). مهلت عفو نیست. تعویق است، که برای امروز داده شده است.

پس نگهداری‌ای که مهلت به آن بستگی دارد چیست؟ کتاب ما را در حدس زدن رها نمی‌کند. آن جمله در میانهٔ دستورهای قدم‌های ده و یازده (صفحه‌های ۸۴ تا ۸۸) است. نگهداری یعنی ترازنامه‌ای شخصی که تمام روز ادامه دارد، اشتباه‌هایی که زود اصلاح می‌شوند، و دعا و مراقبه در صبح، در شب، و هر وقت بین این دو آشفته شدیم. بخش‌های زیر آن را مستقیم از متن مرور می‌کنند.

صفحهٔ ۸۵ از چه هشدار می‌دهد

درست پیش از آن جملهٔ معروف، کتاب توصیف می‌کند زندگی بهبودیافته چقدر خوب می‌تواند باشد. مشکل برداشته شده است. نه با مشروب می‌جنگیم و نه حتی از وسوسه دوری می‌کنیم، و حس می‌کنیم در «موقعیتی بی‌طرف — امن و محافظت‌شده» قرار گرفته‌ایم (صفحهٔ ۸۵). این نگرش تازه نسبت به مشروب بدون هیچ فکر یا کوششی از سوی ما می‌آید (صفحهٔ ۸۵). سپس هشدار می‌آید: «آسان است که از برنامهٔ روحانیِ عمل دست بکشیم و به افتخارات گذشته دل خوش کنیم. اگر چنین کنیم، به دردسر می‌افتیم، زیرا الکل دشمنی موذی است» (صفحهٔ ۸۵). تهدید این نیست که برنامه از کار می‌افتد. تهدید این است که چون برنامه کار کرد، ما دست از کار با آن می‌کشیم. کتاب می‌گوید این بی‌طرفی ادامه دارد «تا زمانی که وضعیت روحانی‌مان را سالم نگه داریم» (صفحهٔ ۸۵).

قدم دهم: ترازنامه‌ای که هرگز متوقف نمی‌شود

نگهداری از صفحهٔ ۸۴ با قدم دهم آغاز می‌شود، که از ما می‌خواهد به تهیهٔ ترازنامهٔ شخصی ادامه دهیم و اشتباه‌های تازه را در همان لحظه اصلاح کنیم (صفحهٔ ۸۴). دستور مشخص است: «به مراقبت از خودخواهی، ناراستی، رنجش و ترس ادامه دهید» (صفحهٔ ۸۴). وقتی این‌ها پیدا می‌شوند، فوراً از خدا می‌خواهیم آن‌ها را برطرف کند، با کسی دربارهٔ آن‌ها حرف می‌زنیم، و اگر به کسی زیان رسانده‌ایم زود جبران می‌کنیم، سپس فکرمان را به سوی کسی که می‌توانیم کمکش کنیم می‌بریم (صفحهٔ ۸۴). این خانه‌تکانی سالانه نیست. بازبینی‌ای است که در میانهٔ روزهای عادی انجام می‌دهیم، و کتاب می‌گوید باید تا پایان عمر ادامه یابد (صفحهٔ ۸۴). نگرشی که پشت آن است در یک جمله جا می‌گیرد: «عشق و بردباری نسبت به دیگران آیین ماست» (صفحهٔ ۸۴).

قدم یازدهم: صبح، شب، و در تمام روز

سپس صفحهٔ ۸۵ به سراغ قدم یازدهم، دعا و مراقبه، می‌رود و صفحه‌های ۸۶ تا ۸۸ ریتمی را ترسیم می‌کنند که هر کسی می‌تواند دنبال کند. شب: «شب‌ها که به بستر می‌رویم، روزمان را سازنده مرور می‌کنیم. آیا رنجیده بودیم، خودخواه، ناراست یا ترسان؟» (صفحهٔ ۸۶). پس از مرور، از خدا آمرزش می‌خواهیم و اینکه چه اقدام‌های اصلاحی باید انجام شود، و مراقبیم به نگرانی یا اندیشهٔ بیمارگونه نلغزیم (صفحهٔ ۸۶). صبح: «هنگام بیدار شدن دربارهٔ بیست‌وچهار ساعت پیش رو بیندیشیم» (صفحهٔ ۸۶)، و از خدا می‌خواهیم پیش از آغاز روز فکر ما را هدایت کند. و در میانهٔ کارها: «در طول روز، هرگاه آشفته یا مردد شدیم، درنگ می‌کنیم و فکر یا عمل درست را درخواست می‌کنیم» (صفحهٔ ۸۷)، و به خودمان یادآوری می‌کنیم که دیگر ما نیستیم که نمایش را اداره می‌کنیم (صفحه‌های ۸۷ و ۸۸). کتاب این دستورها را با اطمینانی ساده به پایان می‌برد: «این کار می‌کند — واقعاً می‌کند» (صفحهٔ ۸۸).

چرا مهلت روزانه خبر خوبی است

در نگاه اول، هوشیاری مشروط ممکن است مثل زندگی با حکم تعلیقی به نظر برسد. دوباره بخوانید و به آزادی تبدیل می‌شود. از ما نخواسته‌اند برای همیشه هوشیار بمانیم. از ما خواسته‌اند وضعیت روحانی‌مان را امروز نگه داریم، و «هر روز روزی است که باید تصویر خواست خدا را به همهٔ فعالیت‌هایمان ببریم» (صفحهٔ ۸۵). کتاب حتی این نوع تلاش را کاربرد درست اراده می‌نامد (صفحهٔ ۸۵)، پس در آن منفعل نیستیم. نگهداری مالیاتی نیست که روی هوشیاری اضافه شده باشد. همان مجموعه اعمالی است که ما را بهبود داد، گرم نگه داشته شده. بله، مهلت مشروط است. اما هر صبح قابل تجدید هم هست، تا زمانی که حاضر باشیم کارهای ساده‌ای را که صفحه‌های ۸۴ تا ۸۸ توصیف می‌کنند انجام دهیم. لازم نیست درمان شویم. چیزی داریم که یک روز در هر بار کار می‌کند، و امروز تنها روزی است که از ما خواسته‌اند آن را به کار ببریم.