What does "deep down in every man, woman, and child is the fundamental idea of God" say?

The line is on page 55 of the Big Book, in Chapter 4, "We Agnostics": "deep down in every man, woman, and child, is the fundamental idea of God" (p. 55). It goes on: the idea may be hidden "by calamity, by pomp, by worship of other things, but in some form or other it is there" (p. 55). It is a claim about everyone, and the context doesn't soften the wording. What the context adds is how it's offered: as former agnostics admitting something about themselves ("Actually we were fooling ourselves," p. 55), with "in some form or other," and closing on "It was so with us." (p. 55) The next lines say where they found God: "We found the Great Reality deep down within us." (p. 55) "In the last analysis it is only there that He may be found." (p. 55) Then they limit their own part: "We can only clear the ground a bit." (p. 55) So context complicates any use of the line, quoted alone, as a ruling on what other people secretly believe. In its place it's testimony, and it sends the reader to search within himself rather than to take the writers' word for it.

Главная › Вопросы об АА: ответы из книг › Цитаты из Большой книги, которые часто приводят отдельно

Что говорит фраза «в глубине души каждого мужчины, каждой женщины и каждого ребёнка есть основополагающая идея Бога»?

Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски

Коротко:

Эта строка стоит на странице 55 Большой книги, в главе 4, «Мы, агностики»: «в глубине души каждого мужчины, каждой женщины и каждого ребёнка есть основополагающая идея Бога» (стр. 55). Далее сказано, что её могут заслонить «беда, пышные ритуалы, преклонение перед чем бы то ни было, но в той или иной форме она всегда есть» (стр. 55).
Это утверждение обо всех, и контекст не смягчает формулировку. Контекст добавляет то, как оно подано: как признание бывших агностиков о самих себе («На самом деле мы обманывали самих себя», стр. 55), со словами «в той или иной форме» и завершением «У нас было так» (стр. 55).
Следующие строки говорят, где они нашли Бога: «Мы нашли глубоко внутри себя Великую Реальность» (стр. 55). «В конечном счёте только там и можно Его найти» (стр. 55). Затем они ограничивают собственную роль: «Но мы можем лишь немного подготовить почву» (стр. 55).
Так что контекст осложняет любое использование этой фразы, процитированной отдельно, как приговора о том, во что другие люди тайно верят. На своём месте она — свидетельство, и она отсылает читателя искать в себе самом, а не принимать на веру слова авторов.

Перед этой фразой

Глава доказывала, что рассудок — ещё не всё (стр. 54). Те, кто доказывал, что человек никогда не сможет летать, тоже рассуждали (стр. 55). Затем авторы переворачивают образ полёта: они были «свидетелями взлёта иного рода — духовного освобождения от всего мирского, — видели людей, которые возвысились над своими проблемами» (стр. 55). «Они говорили, что именно Бог дал им эту возможность, а мы лишь улыбались в ответ» (стр. 55). «Эти примеры духовного освобождения были у нас перед глазами, но нам нравилось убеждать себя, что это неправда» (стр. 55).

Это подготовка. Сама строка начинается с признания: «На самом деле мы обманывали самих себя, потому что в глубине души…» (стр. 55). Авторы рассказывают читателю, что они узнали о самих себе.

Фраза и то, что за ней следует

По порядку (стр. 55): 1. Основополагающая идея Бога лежит в глубине души каждого, хотя беда, пышные ритуалы или преклонение перед чем-либо иным могут её заслонить. 2. Вера в Силу более могущественную, чем мы сами, и «чудесные проявления этой Силы» в жизни людей — «явления столь же древние, как и сам человек» (стр. 55). 3. «Мы наконец поняли, что вера в какого-нибудь Бога присуща нам в той же мере, как и чувство, которое мы питаем к другу» (стр. 55). 4. «Иногда нам приходилось искать Его, забыв про страх, зная: Он где-то есть» (стр. 55). 5. «Мы нашли глубоко внутри себя Великую Реальность» (стр. 55). «В конечном счёте только там и можно Его найти» (стр. 55). «У нас было так» (стр. 55). 6. «Но мы можем лишь немного подготовить почву» (стр. 55). Если их свидетельство помогает отказаться от предрассудков и мыслить честно, «вдохновляет вас на усердный и глубокий поиск внутри себя» (стр. 55), тогда, «если захотите» (стр. 55), читатель может присоединиться к ним на «Проторённом Пути».

Обратите внимание на формулировки, которые оставляют вопрос открытым: «в той или иной форме», «какого-нибудь Бога», «если захотите». И обратите внимание, куда указывает отрывок: внутрь. Он не отправляет читателя в церковь, к символу веры или к убеждениям самих авторов, а «глубоко внутри себя» (стр. 55).

После неё

Глава завершается рассказом о человеке, считавшем себя атеистом. Один в больничной палате, он спросил себя, неужели все религиозные люди, которых он знал, заблуждаются, и тогда пришла мысль: «Кто ты такой, чтобы утверждать, что Бога нет?» (стр. 56). Перемена в нём была внезапной. Книга добавляет, что не у всех так: «Некоторые из нас созревали постепенно» (стр. 57). Приложение II, добавленное после первого тиража (стр. 567), говорит, что у большинства членов АА опыт медленный и что они обнаруживают, что «открыли не известный ранее внутренний источник» (стр. 567–568), который они приходят отождествлять с собственным пониманием Силы более могущественной, чем они сами (стр. 568).

Меняет ли контекст прочтение?

Это усложняет картину. Книга действительно утверждает, что идея Бога лежит в глубине каждого человека, и честная страница должна это сказать. Но на своём месте это утверждение — свидетельство авторов о том, что они нашли, когда перестали обманывать себя. Оно оставлено открытым («в той или иной форме»), оно предлагает читателю заглянуть внутрь себя, и авторы говорят, что всё, что они могут, — немного подготовить почву. Исходное требование самой главы, на несколько страниц раньше, — лишь готовность верить (стр. 47).

Прочитайте сами

Глава 4, «Мы, агностики» (стр. 44–57), бесплатно на aa.org (на английском): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
Приложение II, «Духовный опыт» (стр. 567–568), на aa.org (на английском): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
Читайте также: Что значит «Бог — Он всё или Он — ничто» на своём месте? · Нужно ли быть религиозным, чтобы работать по шагам? · Что такое «духовное пробуждение» в Двенадцатом шаге?
Полную книгу, Alcoholics Anonymous, продаёт A.A. World Services по адресу https://onlineliterature.aa.org (на английском).

Источники

Источник	Страницы	Впервые опубликовано
Alcoholics Anonymous, глава 4, «Мы, агностики»	47, 54–57	1939
«Анонимные Алкоголики», приложение II, «Духовный опыт» (русский текст — уточнённый перевод АА России, 2025)	567–568	написано после первого тиража (стр. 567); во Введении сказано, что приложения вошли в книгу со вторым изданием, 1955 (стр. xi). После 1950 года.

Номера страниц — по четвёртому изданию (2001). Во Введении сказано, что часть с программой «была оставлена почти без изменений» с 1939 года (стр. xi).

Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты короткие и с указанием источника; авторские права на Большую книгу принадлежат A.A. World Services, Inc.

На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.