«در اعماق هر مرد، زن و کودک، ایدهٔ بنیادین خدا هست» چه می‌گوید؟

پیش از این جمله

فصل استدلال می‌کرد که عقل همه‌چیز نیست (ص. ۵۴). کسانی که ثابت کردند انسان هرگز نمی‌تواند پرواز کند هم استدلال می‌کردند (ص. ۵۵). سپس نویسندگان تصویر پرواز را برمی‌گردانند: آن‌ها «نوع دیگری از پرواز، رهایی روحانی از این جهان، مردمی که از مشکلاتشان فراتر رفتند» می‌دیدند (ص. ۵۵). «می‌گفتند خدا این‌ها را ممکن کرده، و ما فقط لبخند می‌زدیم.» (ص. ۵۵) «رهایی روحانی را دیده بودیم، اما دوست داشتیم به خود بگوییم درست نیست.» (ص. ۵۵)

این مقدمه است. خود جمله با اعتراف آغاز می‌شود: «در واقع خودمان را فریب می‌دادیم، زیرا در اعماق…» (ص. ۵۵). نویسندگان به خواننده می‌گویند دربارهٔ خودشان چه کشف کردند.

جمله و آنچه پس از آن می‌آید

به ترتیب (ص. ۵۵): ۱. ایدهٔ بنیادین خدا در اعماق هر کس هست، هرچند مصیبت، شکوه یا پرستش چیزهای دیگر ممکن است آن را پنهان کند. ۲. ایمان به نیرویی برتر از خودمان، و «نمودهای معجزه‌آسای» آن در زندگی انسان‌ها، «حقایقی به قدمت خود انسان‌اند» (ص. ۵۵). ۳. «سرانجام دیدیم ایمان به نوعی خدا به همان اندازه بخشی از سرشت ماست که احساسی که به دوست داریم.» (ص. ۵۵) ۴. «گاهی باید بی‌باکانه جست‌وجو می‌کردیم، اما او آنجا بود.» (ص. ۵۵) ۵. «واقعیت بزرگ را در اعماق وجود خودمان یافتیم.» (ص. ۵۵) «در نهایت فقط آنجاست که او را می‌توان یافت.» (ص. ۵۵) «با ما چنین بود.» (ص. ۵۵) ۶. «ما فقط می‌توانیم زمین را اندکی پاک کنیم.» (ص. ۵۵) اگر گواهی آن‌ها به خواننده کمک کند پیش‌داوری را کنار بگذارد و صادقانه بیندیشد، و «شما را تشویق کند در درون خودتان با پشتکار جست‌وجو کنید» (ص. ۵۵)، آنگاه «اگر بخواهید» (ص. ۵۵)، خواننده می‌تواند در شاهراه فراخ به آن‌ها بپیوندد.

به عبارتی که آن را باز نگه می‌دارد توجه کنید: «به شکلی از اشکال»، «نوعی خدا»، «اگر بخواهید». و به جایی که قطعه اشاره می‌کند: به درون. خواننده را به کلیسا، آیین یا باورهای خود نویسندگان نمی‌فرستد، بلکه به «اعماق وجود خودمان» (ص. ۵۵).

پس از آن

فصل با مردی پایان می‌یابد که فکر می‌کرد خداناباور است. تنها در اتاق بیمارستان از خود پرسید آیا همهٔ مذهبی‌هایی که می‌شناخته ممکن است اشتباه کنند، و ناگهان این فکر آمد: «شما که هستید که بگویید خدایی نیست؟» (ص. ۵۶) دگرگونی او ناگهانی بود. کتاب می‌افزاید برای همه چنین نیست: «برخی از ما آهسته‌تر در آن رشد می‌کنیم.» (ص. ۵۷) پیوست ۲، که پس از نخستین چاپ افزوده شد (ص. ۵۶۷)، می‌گوید تجربهٔ بیشتر اعضا آهسته است، و می‌یابند که «منبعی درونی و ناشناخته را به کار گرفته‌اند» (ص. ۵۶۷–۵۶۸)، که آن را با تصور خودشان از نیرویی برتر از خودشان می‌شناسند (ص. ۵۶۸).

آیا بافت متن خوانش را تغییر می‌دهد؟

پیچیده‌اش می‌کند. کتاب ادعا می‌کند که ایدهٔ خدا در اعماق هر کس هست، و صفحهٔ منصف باید این را بگوید. اما در جای خود این ادعا گواهی نویسندگان است دربارهٔ آنچه یافتند وقتی از فریب خودشان دست کشیدند. باز نگه داشته شده («به شکلی از اشکال»)، خواننده را به نگریستن به درون می‌فرستد، و نویسندگان می‌گویند همهٔ کاری که می‌توانند بکنند پاک کردن زمین است. شرط آغازین خود فصل، چند صفحه پیشتر، فقط تمایل به باور است (ص. ۴۷).

خودتان بخوانید

• فصل ۴، «ما ندانم‌گرایان» (ص. ۴۴–۵۷)، رایگان از AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
• پیوست ۲، «تجربهٔ روحانی» (ص. ۵۶۷–۵۶۸): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
• مرتبط: «یا خدا همه‌چیز است یا هیچ» در جای خود چه معنایی دارد؟ · آیا برای کار روی قدم‌ها باید مذهبی باشم؟ · «بیداری روحانی» در قدم دوازدهم چیست؟
• کتاب کامل، الکلی‌های گمنام، را A.A. World Services در https://onlineliterature.aa.org می‌فروشد.

منابع

شمارهٔ صفحه‌ها از ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱) است. مقدمه می‌گوید فصل‌های برنامه از ۱۹۳۹ «تا حد زیادی دست‌نخورده مانده‌اند» (ص. xi).

Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. نقل‌قول‌ها کوتاه و با ذکر منبع‌اند؛ کتاب بزرگ © A.A. World Services, Inc. است.

این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.