Главная › Вопросы об АА: ответы из книг › Присловья: есть ли это в книгах?

Говорится ли в Большой книге «чтобы сохранить это, нужно отдавать»?

Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски

Коротко:

  • Не этими словами. Изречения нет в тексте программы Большой книги 1939 года, на страницах с 1-й по 164-ю. Оно есть в одной личной истории четвёртого издания: «Мне сказали, что для того, чтобы сохранить это, нужно это отдавать» (стр. 345). Билл У. подошёл близко в очерке 1955 года (после 1950 года): «Мы не могли сохранить то, что имели, если не отдавали это» (P-17).
  • Мысль есть в тексте программы, в его собственных словах. Билл пишет, что алкоголик, который не работал и не жертвовал собой ради других, «конечно же, снова запьёт» (стр. 15). Первые члены в Акроне «почувствовали, что должны передать другим то, что обрели сами, иначе они погибнут» (стр. 158). А глава 7 говорит: «Помощь другим — основа основ вашего выздоровления» (стр. 97).
  • Книга не оставляет это сделкой ради собственной трезвости. О первых членах сказано, что такая мотивация «стала второстепенной» (стр. 159), а глава 7 просит помогающего думать о том, «что вы туда привнесёте» (стр. 102).

Что показал поиск

Во всех наших источниках искали «give it away», «to keep it», «giving away», «keep what you have», «keep what we had» и «freely given».

  • Изречение: одна личная история, «Потому что я алкоголик» (часть II): «Приверженность и служение были частью выздоровления. Мне сказали, что для того, чтобы сохранить это, нужно это отдавать» (стр. 345).
  • Более старая версия: «Профессор и парадокс» — история, напечатанная во втором издании (1955) и исключённая в 1976 году, теперь вошедшая в «Experience, Strength and Hope» (2003). Её автор перечисляет четыре парадокса АА, вторым из которых назван «Мы отдаём, чтобы сохранить» («Experience, Strength and Hope», 2003, история из издания 1955 года).
  • Ближайшая формулировка вне историй — у Билла У. в 1955 году: «Почему Анонимные Алкоголики анонимны» (напечатано в P-17 и как приложение к «АА взрослеют», 1957) оглядывается на первые дни несения вести: «Мы не могли сохранить то, что имели, если не отдавали этого» (P-17). Речь там идёт о жертве. Члены отдавали время, силы и собственные деньги, ничего не требовали от кандидата и обнаруживали, что их работа по Двенадцатому шагу «выдыхалась» (P-17), когда они чего-либо требовали. Это относится к периоду после 1950 года, и в том же очерке цитируется «Двенадцать шагов и двенадцать традиций», которая здесь не является источником; предложение приводится лишь как собственные слова Билла 1955 года.
  • «Отдать даром» (give it away) в «Pass It On» (1984) относится к непроданной Большой книге в 1939 году: они не были уверены, что смогут «даже раздать её даром» («Pass It On», 1984). Это не то изречение.

Что говорит текст программы

История Билла (1939). В больнице Билл подумал о тысячах безнадёжных алкоголиков, которые «с радостью обрели бы то, что столь щедро было даровано мне» (стр. 14). Его друг, школьный приятель, принёсший ему весть, настаивал: «надлежало работать с другими так же, как он работал со мной» (стр. 14). «„Вера без дел мертва“, — говорил он» (стр. 14). Далее следует собственный комментарий Билла: алкоголик, которому не удаётся углублять свою духовную жизнь «через помощь другим и самопожертвование» (стр. 15), не сможет пережить предстоящие трудные времена. «Если он не будет действовать таким образом, то, конечно же, снова запьёт, а если запьёт, то, конечно же, умрёт» (стр. 15). Когда ничто не помогало, «работа с другим алкоголиком спасала положение» (стр. 15).

Глава 2. Авторы спрашивают: «Как же передать другим то, что так щедро было дано нам?» (стр. 19) — и их ответ — эта книга.

Глава 7. Она открывается словами: «Практика показывает, что наиболее стойкую защиту от пьянства даёт интенсивная работа с другими алкоголиками» (стр. 89). Новичку говорят, что «ваши попытки передать ему всё, что вы знаете, играют жизненно важную роль в вашем собственном выздоровлении» (стр. 94). «Помощь другим — основа основ вашего выздоровления» (стр. 97).

Глава 9. Отец, который только что обрёл духовную жизнь, может «попытаться загрести всё найденное богатство себе» (стр. 129). Он ещё не увидел, что это жила, которая принесёт пользу, только если он будет разрабатывать её до конца своих дней, «настойчиво раздавая всё, что добыл» (стр. 129). Тот же отрывок говорит семье позволить ему помогать другим алкоголикам сколько он хочет в эти первые дни, потому что «это лучше чем что-либо сбережёт его трезвость» (стр. 129).

Глава 11. Первые три члена в Акроне «почувствовали, что должны передать другим то, что обрели сами, иначе они погибнут» (стр. 158). Это ближайшее, что есть в тексте программы к изречению.

Что книга добавляет к этому изречению

Взятое отдельно, «отдавать, чтобы сохранить» может звучать как обмен: помогать другим, чтобы оставаться трезвым. Текст программы говорит, что этот мотив реален, и не скрывает его (стр. 89, 94, 97). Но он на этом не останавливается:

  • О первых членах в Акроне: «Хотя они знали, что должны помогать другим алкоголикам, чтобы сохранить свою трезвость, такая мотивация стала второстепенной» (стр. 159). «Это даже сравниться не могло с тем счастьем, которое они обрели в служении другим» (стр. 159).
  • Помогающий говорит новичку, что тот «ему ничем не обязан» (стр. 94), и что помогающий лишь надеется, что со временем тот постарается помогать другим алкоголикам (стр. 94).
  • «Не думайте о том, что вы возьмёте оттуда, думайте о том, что вы туда привнесёте» (стр. 102).
  • «Наша единственная цель — оказывать помощь другим» (стр. 89).

Так что книга согласна с сутью изречения: трезвый алкоголик, который перестаёт отдавать другим, в опасности. Она также ожидает, что мотив сохранения собственной трезвости отойдёт на второй план по сравнению с другим человеком и со счастьем отдавать.

См. также: Является ли помощь другим эгоизмом, если она помогает мне оставаться трезвым? и Что на самом деле говорит Двенадцатый шаг?

Прочитайте сами

Источники

Источник Страницы Дата
Alcoholics Anonymous, весь текст четвёртого издания (поиск по тексту) — текст 1939 года; четвёртое издание 2001 года
Главы 1, 2, 7, 9, 11 14–15, 19, 89–102, 129, 158–159 1939
«Потому что я алкоголик», часть II 345 личная история в четвёртом издании (2001)
«Профессор и парадокс» в «Experience, Strength and Hope» — история во втором издании (1955–1976); сборник 2003 г.
Билл У., «Почему Анонимные Алкоголики анонимны», в P-17 (а также «АА взрослеют», Приложение B) — 1955 г.; после 1950 года (статьи из P-17 — © AA Grapevine; «АА взрослеют», 1957 г.)
Pass It On — 1984 г.; после 1950 года

Номера страниц Большой книги — по четвёртому изданию.

Recovery Starts — независимый проект и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты короткие и снабжены ссылками на источник; Большая книга, «Experience, Strength and Hope», «АА взрослеют» и «Pass It On» — © A.A. World Services, Inc.; статьи из P-17 — © AA Grapevine, Inc.

На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.