Главная › Вопросы об АА: ответы из книг › Присловья: есть ли это в книгах?

Может ли ваша Высшая Сила быть чем угодно — дверной ручкой, группой?

Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски

Коротко:

  • Большая книга оставляет представление о Боге на усмотрение читателя: «мы имеем в виду именно ваше собственное понимание Бога» (стр. 47), а новичок «может избрать любую концепцию, которая ему подходит, лишь бы она имела для него смысл» (стр. 93).
  • В тексте программы (стр. 1–164) ни разу не предлагается в качестве примера ни дверная ручка, ни какой-либо предмет, ни группа. Ни одна книга из наших источников не называет «дверную ручку» Высшей Силой. Группа в роли Высшей Силы встречается только в личных историях. В самой ранней из них, около 1938 года, автор называет это «по крайней мере началом» (стр. 229).
  • Книга действительно ставит условия: быть готовым поверить в «Силу более могущественную, чем он сам» и жить по духовным принципам (стр. 93), а также не закрывать свой ум для всех духовных идей (стр. 568). Сами её авторы называют эту Силу Богом (стр. 46) и ожидают, что представление человека о ней будет расти (стр. 47).
  • Так что текст не даёт перечня того, что допустимо, а что исключено. «Что угодно» — не его формулировка, и вопрос о дверной ручке он не решает.

Что показал поиск

Во всех наших источниках искали «Higher Power», doorknob и door knob, «light bulb», «power of the group» и названия, которые книга даёт этой Силе.

  • «Высшая Сила» в тексте программы встречается дважды: защита от первой рюмки «должна исходить от Высшей Силы» (стр. 43) и «Следуйте велениям Высшей Силы» (стр. 100). В приложении III — отзывах врачей об АА, добавленных во втором издании 1955 года (стр. xi), — слова «на высшую силу» встречаются ещё раз (стр. 570). Обычные слова текста программы — «Сила более могущественная, чем мы» и «Бог, как мы Его понимали» (стр. 59).
  • «Doorknob» («дверная ручка») встречается лишь один раз — в одной из историй в «Experience, Strength and Hope», где это самая настоящая дверная ручка.
  • «Лампочки и автобусы Третьей авеню». В «Доктор Боб и славные ветераны» (1980) сказано, что представление о Высшей Силе у некоторых первых членов АА отличалось от представления оксфордцев, которые «не были готовы принять лампочки и автобусы Третьей авеню» как примеры «Бога, как я Его понимаю» («Доктор Боб и славные ветераны», 1980). Книга никого не называет и ничего больше не говорит. В том же отрывке, на следующей странице, добавлено, что члены АА стали позволять более новым членам обретать представление о Высшей Силе «в своё время и по-своему» («Доктор Боб и славные ветераны», 1980).
  • Группа. В истории «Порочный круг» (часть I) человек, нашедший Содружество в январе 1938 года, снова запивший в июне и вернувшийся трезвым 16 июня 1938 года (стр. 228–229), пишет, что долгое время «единственной Высшей Силой, которую я мог признать, была сила группы» и что это было «по крайней мере началом» (стр. 229). В истории «Ученик жизни» (часть II) более поздний член АА, выступая на собрании, увидел в лицах людей в зале понимание и любовь: «Сегодня я верю, что впервые увидела свою Высшую Силу в этих лицах» (стр. 326). В истории «Хождение по канату» (часть II) другой более поздний член АА стал доверять группе АА и идеалам Содружества «как проявлению Силы, более могущественной, чем я сам» (стр. 367). Это собственный опыт самих членов. Сам текст программы группу нигде не называет.

Что говорит текст программы

Глава 4, «Мы, агностики» (стр. 44–57), написана для такого читателя. Читайте по порядку:

  • Около половины первых членов считали себя атеистами или агностиками (стр. 44).
  • Как только они захотели поверить в Силу более могущественную, чем они сами, «это начало приносить плоды», хотя никто из них не мог точно определить или целиком постичь «ту Силу, которая есть Бог» (стр. 46).
  • Они обнаружили, что «нам не нужно принимать чью-то концепцию Бога» (стр. 46). Собственного понимания, «каким бы несуразным оно ни было», оказалось достаточно, чтобы начать (стр. 46). В качестве примеров они приводят признание возможности существования «Творческого Разума, Духа Вселенной, лежащего в основе всех вещей» (стр. 46).
  • «Поэтому, когда мы с вами говорим о Боге, мы имеем в виду именно ваше собственное понимание Бога» (стр. 47). Авторы добавляют, что позже они осознали: они приняли «многое из того, что прежде казалось совершенно недосягаемым» (стр. 47). Исходное представление — это начало, а не неподвижная точка.
  • Единственный вопрос, который нужно задать себе, — верите ли вы или хотя бы готовы ли поверить, «что существует Сила более могущественная, чем я сам» (стр. 47).
  • Из личных историй можно узнать «о разнообразии способов того, как каждый рассказчик подходит к Силе более могущественной, чем он сам, и постигает Её», а книга говорит, что это «те вопросы, которые каждый решает для себя сам» (стр. 50).

Та же глава продолжает настаивать на Боге. Раздавленные кризисом, которого нельзя было ни отложить, ни избежать, они вынуждены были бесстрашно ответить на вопрос: «Бог — Он всё или Он — ничто?» (стр. 53). Они пишут и о том, что «в глубине души каждого мужчины, каждой женщины и каждого ребёнка есть основополагающая идея Бога» (стр. 55). Глава встречает читателя там, где он находится, и явно ожидает, что он двинется к Богу.

Собственная история Билла показывает то же самое (стр. 10–12). Он мог принять «Творческий Интеллект, Всемирный Разум или Дух Природы», но не личного Бога — пока друг не спросил: «Почему бы тебе не остановиться на своём собственном представлении о Боге?» (стр. 12). После этого ему для начала хватило готовности поверить в Силу более могущественную, чем он сам (стр. 12).

В главе 7 указание для помощника простое. Если человек агностик или атеист, пусть ему будет ясно, что он не обязан соглашаться с вашим представлением о Боге: «Он может избрать любую концепцию, которая ему подходит, лишь бы она имела для него смысл» (стр. 93). В том же абзаце следуют два условия: «Главное, чтобы он обрёл готовность поверить в Силу более могущественную, чем он сам, и готовность жить, опираясь на духовные принципы» (стр. 93).

Приложение II, добавленное в 1955 году, говорит, что большинство членов обретают внутренний ресурс, «который они ныне отождествляют с собственным пониманием Силы более могущественной, чем они сами» (стр. 567–568). Любой алкоголик, способный честно взглянуть на свои проблемы, может выздороветь, «при условии, что он не отвергнет полностью понятия духовности» (стр. 568).

Откуда взялось «Бог, как мы Его понимали»

«АА взрослеют» (1957) рассказывает, как эта формулировка попала в шаги перед самым завершением рукописи. После долгих споров с членами с малой верой или вовсе без неё авторы описали Бога во Втором шаге как «Силу более могущественную, чем мы», а «Бог, как мы Его понимали» добавили в Третий и Одиннадцатый шаги. Итог Билла: «Бог, безусловно, присутствовал в наших шагах, но теперь Он был выражен в таких понятиях, которые мог принять и испробовать кто угодно — абсолютно кто угодно» («АА взрослеют», 1957).

Автор «Порочного круга», человек, для которого Высшей Силой была группа, говорит, что его единственным вкладом в книгу было настояние на том, чтобы слово «Бог» сопровождалось оговоркой «как мы Его понимаем», «ведь только так я мог принять духовность» (стр. 229).

Что текст оставляет нерешённым

Книга нигде не перечисляет приемлемые и неприемлемые представления о Боге. Она ни разу не упоминает предмет, а текст программы ни разу не упоминает группу. Вот что она говорит:

  • Представление это ваше, и оно должно иметь для вас смысл (стр. 47, 93).
  • Условие — готовность поверить в «Силу более могущественную, чем он сам» (стр. 47, 93). Каждый пример, который приводят авторы, такого рода: Творческий Разум, Дух Вселенной (стр. 46).
  • Это отправная точка, которая растёт (стр. 47), а собственное слово авторов для этой Силы — Бог (стр. 46).

Подходят ли под эти слова дверная ручка или группа, книга оставляет на усмотрение читателя. Страница, которая утверждает, что Большая книга допускает «что угодно», заходит дальше текста, и так же поступает страница, которая утверждает, что она запрещает какую-либо конкретную идею.

См. также: Требует ли Двенадцатый шаг верить в Бога каким-то определённым образом? и Нужно ли быть религиозным, чтобы работать по шагам?

Прочитайте сами

Источники

Источник Страницы Дата
Alcoholics Anonymous, весь текст четвёртого издания (поиск по тексту) — текст 1939 года; четвёртое издание 2001 года
Главы 1, 3, 4, 5, 7 10–12, 43, 44–57, 59, 93, 100 1939
Приложение II, «Духовный опыт» 567–568 добавлено во втором издании 1955 года (введение, стр. xi); после 1950 года
«Порочный круг», часть I 229 личная история примерно 1938 года; автор говорит, что его историю не включили в первое издание (стр. 229)
«Ученик жизни», «Хождение по канату», часть II 326, 367 личные истории в четвёртом издании (2001)
«АА взрослеют» (Билл У.) как устанавливалась формулировка шагов 1957 г.; после 1950 года
Доктор Боб и славные ветераны разрыв с Оксфордской группой в Акроне 1980 г.; после 1950 года

Номера страниц Большой книги — по четвёртому изданию. Во введении сказано, что первая часть книги, где описана программа, «была оставлена почти без изменений» с 1939 года, тогда как личные истории меняются с каждым изданием (стр. xi–xii).

Recovery Starts — независимый проект и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты короткие и снабжены ссылками на источник; Большая книга, «АА взрослеют» и «Доктор Боб и славные ветераны» — © A.A. World Services, Inc.

На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.