Одиннадцатая традиция: рекламирует ли АА себя?
Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски
Коротко:
- Развёрнутая форма Одиннадцатой традиции говорит, что АА «следует избегать сенсационной рекламы», что имена и фотографии членов как членов АА не следует передавать по радио, снимать на плёнку или печатать, и что связи с общественностью должны строиться на принципе «притягательности, а не рекламного продвижения» (стр. 565).
- Она не говорит, что АА должно скрываться. В 1946 году Билл У. критиковал группы, избегавшие всякой огласки, потому что они забывали об алкоголиках в своём городе, которые не слышали, что АА существует.
- АА избегает того, чтобы продавать себя и хвалить себя: «Нам никогда не нужно хвалить самих себя. Лучше, как нам кажется, позволить нашим друзьям рекомендовать нас» (стр. 565).
Что говорит развёрнутая форма (стр. 565)
В развёрнутой форме Одиннадцатой традиции пять предложений:
- Отношения с широкой общественностью «должны характеризоваться соблюдением личной анонимности» (стр. 565).
- «Мы думаем, что АА следует избегать сенсационной рекламы» (стр. 565).
- Имена и фотографии членов как членов АА «не должны использоваться в прессе, в кино или на радио» (стр. 565).
- В связях с общественностью «нам следует руководствоваться принципом притягательности, а не рекламного продвижения» (стр. 565).
- «Нам никогда не нужно хвалить самих себя. Лучше, как нам кажется, позволить нашим друзьям рекомендовать нас» (стр. 565).
В развёрнутой форме речь о сенсационной рекламе. Краткая форма опускает это слово и сохраняет принцип: политика «основывается на привлекательности наших идей, а не на пропаганде», вместе с личной анонимностью на уровне прессы, радио и кино (стр. 562). Развёрнутая форма не запрещает сообщать обществу, что АА существует. Она также поручает попечителям заниматься общими связями АА с общественностью по полномочиям групп (стр. 565), а это предполагает, что у АА такие связи есть.
Что Билл У. писал в «Anonymity» (1946)
Два вида ошибок. Билл описывает группы на обеих крайностях (P-17, стр. 43). Одни, особенно новые, вели себя «как тайные общества», не пуская к себе даже друзей и семьи (P-17, «Anonymity», 1946, стр. 43). Другие при каждом удобном случае рекламировали свою деятельность и выставляли имена членов на публичных трибунах (P-17, стр. 43).
У сокрытия есть цена. Группы, которые год за годом избегают всякой огласки, растут медленно и «становятся застойными» (P-17, «Anonymity», 1946, стр. 46). В тревоге за свои секреты «они забывают свой долг перед другими алкоголиками в своей округе» (P-17, «Anonymity», 1946, стр. 46), которые не слышали, что АА появилось в городе. Обычно осторожность рушится: собрания открывают для семей и друзей, приглашают врачей и священников, и «Наконец группа привлекает на помощь местную газету» (P-17, «Anonymity», 1946, стр. 47).
Почему тишина действует лучше рекламного продвижения. Репортёры, пишущие об АА, сначала жалуются, что приходится писать без имён, а потом становятся друзьями АА, когда видят людей, которым не нужна личная известность (P-17, стр. 45). Публику, уставшую от навязчивых продаж и зрелищной рекламы, привлекают тишина, скромность и анонимность АА (P-17, стр. 45). Итог Билла: «Наша политика во взаимоотношениях с общественностью должна в основном опираться на принцип привлекательности и лишь изредка, если вообще, на рекламное продвижение» (P-17, «Anonymity», 1946, стр. 47).
Граница. Новому члену не стоит спешить в газету или к микрофону, и никто не должен рекламировать АА, «не будучи уверенным в одобрении своей собственной группы» (P-17, «Anonymity», 1946, стр. 46). Члены и группы могут сами решать, насколько отказываться от анонимности, с одним исключением: никто, пишущий или выступающий для публикации как член АА, не раскрывает своего полного имени (P-17, стр. 47).
Взгляд назад из 1955 года (с датой)
В 1955 году Билл рассказал о членах, пытавшихся использовать имя АА в коммерческих целях, в том числе об одном, кто планировал оплачиваемую страховой компанией радиосерию «лекций» об АА (P-17, стр. 53). Штаб-квартира АА возразила, и проект был оставлен (P-17, стр. 53–54). Билл опасался, что каждый рекламщик в АА найдёт коммерческого рекламодателя и станет использовать имя АА, чтобы продавать что угодно (P-17, стр. 54). Редакторы, писал он, доверяли АА потому, что оно отказывалось рекламировать своих руководителей и членов, — «странная и освежающая новинка» для них (P-17, «Why Alcoholics Anonymous Is Anonymous», 1955, стр. 57).
Позднее, для сравнения (с указанием даты)
«The Twelve Traditions Illustrated» (P-43, 1971) говорит то же с другой стороны: больному алкоголику, который никогда не встречает члена АА, будет трудно найти АА, «если местная группа считает, что и она должна быть анонимной» (P-43, 1971, «The Eleventh Tradition»).
Что текст решает
АА не рекламирует себя, не хвалит себя, не прибегает к сенсационной рекламе и не выставляет лица и имена членов перед публикой. При этом оно даёт о себе знать, и текст 1946 года считает группу, прячущуюся от алкоголиков вокруг, подводящей их. Где именно «дать о себе знать» превращается в «рекламное продвижение», не оговорено; развёрнутая форма даёт принцип, а не перечень.
Прочитайте сами
- Приложение I, развёрнутая форма Традиций (стр. 561–566), бесплатно от АА: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf (на английском)
- P-17, «A.A. Tradition: How It Developed» («Anonymity», стр. 41–47; «Why Alcoholics Anonymous Is Anonymous», стр. 48–58): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- P-43, «The Twelve Traditions Illustrated»: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/P-43_0625.pdf
- См. также: Двенадцатая традиция: означает ли анонимность, что АА нужно держать в тайне? · Почему АА анонимно?
Источники
| Источник | Страницы | Впервые опубликовано |
|---|---|---|
| Двенадцать Традиций, развёрнутая форма, Девятая и Одиннадцатая традиции (Приложение I Большой книги) | 565 | AA Grapevine, 1946; в Большой книге с 1955 года |
| Двенадцать Традиций, краткая форма | 562 | к 1950 году |
| Билл У., «Anonymity» (P-17) | 41–47 | «АА Грейпвайн», 1946 |
| Билл У., «Why Alcoholics Anonymous Is Anonymous» (P-17) | 48–58 | 1955 |
| P-43, «The Twelve Traditions Illustrated» | Одиннадцатая традиция | © 1971 (обновлено в 2023) |
Номера страниц Большой книги даны по четвёртому изданию (2001). Номера страниц P-17 — печатные номера брошюры (© 2019), они совпадают с бесплатным PDF-файлом на aa.org (на английском).
Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты краткие и со ссылками; Большая книга и P-43 — © A.A. World Services, Inc.; статьи P-17 — © AA Grapevine, Inc., перепечатаны A.A. World Services.
На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.