Главная › Вопросы об АА: ответы из книг › Традиции

Традиции — это правила? К кому они относятся: к группам или к членам?

Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски

Коротко:

  • Это не правила в смысле законов, которые кто-то может навязать. В Большой книге сказано, что ни один из этих принципов «не обладает силой инструкции или закона» (стр. xix), и никто в АА не имеет власти заставить группу им подчиняться.
  • И они не мягкие. Развёрнутая форма говорит «никогда» прямым текстом: группа «никогда не должна заниматься предпринимательством» (стр. 564), а обычная работа АА по Двенадцатому шагу никогда не оплачивается (стр. 564–565). Группы соблюдают их, потому что опыт показал, что бывает, если не соблюдать.
  • Большинство Традиций обращено к группам АА и к АА в целом. Но некоторые обращены и к членам, когда те выступают как члены АА или могут вовлечь АА: публично, в прессе и когда речь о деньгах.
  • Они регулируют жизнь АА. Они не регулируют ничью жизнь вне его.

Не правила: что говорят книги

Предисловие ко второму изданию (1955) говорит об этом прямо: «Несмотря на то, что ни один из этих принципов не обладает силой инструкции или закона, к 1950 году они были признаны столь широко, что их одобрила наша первая Международная конференция, состоявшаяся в Кливленде» (стр. xix).

Представляя первоначальные Двенадцать пунктов, Билл У. назвал их «этими предложениями» (P-17, Предисловие, 1955) для традиции отношений и спросил, смогут ли они вырасти в традиции, которых придерживаются «по собственному глубокому убеждению и по общему согласию собратьев» (P-17, Предисловие, 1955). Оглядываясь назад в 1957 году, он писал, что свод традиций «не мог, конечно, стать правилом или законом» («АА взрослеют», 1957), но мог бы направлять попечителей, нью-йоркский офис и, «особенно», группы с болезнями роста.

Очерк Билла 1947 года о власти объясняет, почему некому принуждать к их исполнению. Нигде в АА, писал он, нет никакой человеческой власти, которая «могла бы заставить группу АА что-либо сделать» (P-17, «Будет ли у АА когда-нибудь личное правление?», 1947). Группы следуют Традициям по той же причине, по какой члены следуют Шагам: «Группы видят, что без них они бы распались» (P-17, «Будет ли у АА когда-нибудь личное правление?», 1947).

Он также предостерегал от превращения их в свод правил: «Мы могли бы стать жертвами собственных мелочных правил и запретов» (P-17, Предисловие, 1955).

Но и не необязательные дополнения

Развёрнутая форма начинается словами «опыт АА научил нас следующему» (стр. 563). В ней язык «следует» и «должно», а кое-где «никогда»:

  • «Группа АА как таковая никогда не должна заниматься предпринимательством» (стр. 564).
  • Сотрудничество с посторонними, сказано там, «никогда не должно доходить до установления организационных связей или поддержки, явных или скрытых» (стр. 564).
  • «Анонимные Алкоголики должны навсегда остаться непрофессиональным объединением» (стр. 564).

Очерки Билла объясняют каждое «никогда» тем, что пошло не так, когда группы поступали иначе (см. Зачем были написаны Двенадцать Традиций?). Так что честный ответ такой: без принуждения, но твёрдо.

К кому они обращены

Прежде всего группы и АА в целом. Приложение I говорит, что они отвечают на вопросы «как АА может лучше всего действовать» и «как АА лучше всего сохранять единство и, как следствие, выживать» (стр. 561). Развёрнутая форма постоянно обращается к «каждой группе АА» (стр. 563–565). Вторая традиция — «В делах нашей группы» (стр. 563). Четвёртая — о собственных делах каждой группы (стр. 563). Пятая, Шестая и Седьмая — о том, для чего группа, во что она может вовлекаться и как себя содержит (стр. 563–564). Девятая — о том, как организованы группы и их службы (стр. 565).

Члены тоже, где участвует АА. Развёрнутая форма не оставляет в стороне отдельного человека:

  • Первая начинается с члена АА: «Каждый член Анонимных Алкоголиков является лишь малой частью большого целого» (стр. 563).
  • Восьмая говорит, что консультирование алкоголиков за плату — профессионализм, а обычная работа по Двенадцатому шагу никогда не оплачивается (стр. 564–565). Это работа, которую делают члены АА.
  • Десятая: «Ни одна группа и ни один член АА никогда не должны высказывать какое-либо мнение по не относящимся к АА спорным вопросам так, чтобы это затрагивало АА» (стр. 565).
  • Одиннадцатая: «Наши имена и изображения, если мы представлены как члены АА, не должны использоваться в прессе, в кино или на радио» (стр. 565).

Черта, которую проводят тексты, — там, где в дело вовлечено АА. В очерке Билла 1947 года о сторонних проектах сказано, что члены вольны работать в других областях, «если действуют только как частные лица и бережно относятся к имени АА» (P-17, «Опасности связывания АА с другими проектами», 1947). В 1957 году он писал, что Традиции «требуют личных жертв так же, как и групповых» («АА взрослеют», 1957), в том числе никогда не использовать имя АА ради личной власти, известности или денег.

Так что «Шаги — для членов, Традиции — для групп» верно лишь наполовину. Традиции — о единстве АА, и член, который действует как член АА или публично выступает как таковой, находится внутри этого единства.

Не для тех, кто вне АА

Ничто в развёрнутой форме не управляет людьми или организациями вне АА. Она говорит группам АА держать сторонние предприятия на расстоянии и утверждает, что за управление клубами и больницами «должны быть полностью ответственны те, кто их финансирует» (стр. 564). Развёрнутая форма действительно говорит, что публичное обращение за средствами от имени АА «крайне опасно» даже когда обращаются «от групп, клубов, больниц или иных сторонних организаций» (стр. 564), но это АА заявляет о своей озабоченности, а не правило, которому можно подчинить посторонних. Больница, лечебный центр или независимый сайт не связаны Традициями АА; связана ими группа АА в своих отношениях с ними.

Более поздние источники для сравнения

Более поздняя брошюра говорит то же о правилах и членах: «Традиции — не правила, и они не только для должностных лиц» (P-43, 1971). Брошюра о группе АА (P-16, 2018) цитирует Двенадцать концепций 1962 года: «наказания не должны налагаться за несоблюдение принципов АА» (P-16, 2018).

Прочитайте сами

Источники

Источник Страницы Впервые опубликовано
Alcoholics Anonymous, Приложение I, развёрнутая форма 561, 563–565 1946
Alcoholics Anonymous, Предисловие ко второму изданию xix 1955
P-17, «Будет ли у АА когда-нибудь личное правление?»; «Опасности связывания АА с другими проектами» — 1947
P-17, предисловие — датировано 1955 годом
«АА взрослеют» — 1957
P-43, «The Twelve Traditions Illustrated» 1 1971
P-16, «The A.A. Group» (цитирует Концепцию XII, 1962) 12 издание 2018 г.

Номера страниц Большой книги даны по четвёртому изданию (2001). В нашем экземпляре «АА взрослеют» нет печатных номеров страниц, поэтому она цитируется по названию книги и году.

Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты краткие и со ссылкой на источник; Большая книга, «АА взрослеют», P-16 и P-43 — © A.A. World Services, Inc.; статьи P-17 — © AA Grapevine, Inc.

На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.