Бунт своеволия в Большой книге

Выражение «бунт своеволия» (в английском тексте — self-will run riot) взято со страницы 62 Большой книги, из главы «Как это работает». Вся фраза говорит: «алкоголик — это ярчайший пример бунта своеволия, хотя сам он обычно так не считает» (стр. 62). Бунт своеволия — это жизнь, которую целиком двигают наши собственные планы, наши собственные требования и наши собственные представления о том, как должны вести себя все вокруг, и ничто не сдерживает всё это. Бунтовать — значит буйствовать без удержу. Мы хотели того, чего хотели, давили, пока не получали, и обычно не видели, что давим именно мы.

Большая книга не оставляет диагноз расплывчатым. Прямо перед этой фразой она выносит вердикт: «Себялюбие — сосредоточенность на самом себе! Мы считаем, что это — корень наших бед» (стр. 62). Затем добавляет: «Таким образом, мы сами являемся и причиной, и создателями наших бед» (стр. 62). Поначалу это может прозвучать жёстко, но, возможно, это самая обнадёживающая мысль во всей главе. Если бы наши беды приходили от других людей, нам пришлось бы чинить других людей. Поскольку они исходят из нас, исправление может произойти в нас. Остальная часть книги — это указания именно для такого исправления.

Актёр, который хочет руководить всем представлением

Чтобы показать нам, как выглядит своеволие со стороны, Большая книга рисует картину на страницах 60 и 61. Каждый из нас похож на актёра, который хочет руководить всем представлением и вечно пытается подстроить свет, декорации и других исполнителей под себя. Если бы наши расстановки держались на месте, если бы люди поступали так, как мы хотим, представление вышло бы великолепным и все остались бы довольны. Первое требование Третьего шага — быть убеждённым, что «любая жизнь, основанная на своеволии, вряд ли может быть успешной» (стр. 60).

Книга осторожно замечает, что актёр не всегда злодей. Иногда он добр и терпелив, иногда жесток и нечестен, а часто его побуждения по-настоящему хороши (стр. 60–61). Но представление всё равно не удаётся. Тогда он старается сильнее, а когда жизнь по-прежнему не желает сотрудничать, он злится, возмущается и погружается в жалость к себе, обвиняя всех, кроме себя (стр. 61). Затем книга задаёт вопрос, который немного задевает: разве даже в лучшем случае он не создаёт путаницу вместо гармонии (стр. 61)?

Себялюбие — корень наших бед

Страница 62 продолжает: «Ведомые сотней форм страха, самообманом, своекорыстием и жалостью к себе, мы расталкиваем локтями наших ближних, и они отвечают нам тем же». Обратите внимание на первое слово в этом списке. Наше себялюбие никогда не было силой: это был страх в маскарадном костюме. Иногда казалось, что нас обидели безо всякого повода, но книга говорит, что мы неизменно обнаруживали: какое-то более раннее решение, основанное на своеволии, поставило нас в положение, в котором нас можно было обидеть (стр. 62).

Затем книга повышает ставки: «Самое главное, что мы, алкоголики, должны быть избавлены от этого эгоизма. Должны — или он убьёт нас!» (стр. 62). Это язык жизни и смерти — намеренно, потому что жизнь, сосредоточенная на себе, снова и снова порождает ту самую боль, от которой мы пили. Книга столь же честна в отношении пределов силы воли. Мы не могли заметно ослабить свою сосредоточенность на себе одним желанием или попытками собственными силами; нам нужна была помощь Бога (стр. 62).

Прекратить играть роль Бога

Выход начинается с отставки. «Прежде всего мы должны были перестать играть роль Бога. Это не сработало» (стр. 62). Затем приходит новая договорённость: «Тогда мы решили, что отныне в этой жизненной драме нашим Режиссёром будет Бог» (стр. 62). Заметьте: мы не уходим со сцены. Мы сохраняем свою роль; мы просто перестаём руководить чужими. Это решение и есть Третий шаг, и книга говорит, что, когда мы искренне заняли такую позицию, произошло много удивительного и мы стали меньше интересоваться собой и больше — тем, что можем привнести в жизнь (стр. 63).

Молитва Третьего шага на странице 63 просит Бога: «Освободи меня от пут себялюбия, чтобы я лучше мог исполнять волю Твою» (стр. 63). «Путы» (в английском тексте — bondage) — точное слово. Большая книга считает своеволие не привилегией, которую мы уступаем, а тюрьмой, из которой нас освобождают, и это освобождение возобновляется ежедневно. На страницах 87 и 88 книга советует нам остановиться, когда мы встревожены или сомневаемся, попросить верную мысль или действие и напомнить себе, что мы больше не руководим представлением. Это тот же образ актёра, вернувшийся по кругу: мы играем свою роль, делаем следующее правильное дело и предоставляем Режиссёру вести сюжет.