Приложение о духовном опыте в Большой книге

Приложение о духовном опыте в Большой книге — это Приложение II, на страницах 567 и 568 книги Alcoholics Anonymous, четвёртое издание. Оно было добавлено после первого тиража, потому что многие читатели решили, будто для выздоровления нужна внезапная, яркая встреча с Богом, а некоторые тихо сдавались, когда с ними ничего подобного не происходило. Приложение закрывает этот вопрос. На самом деле книга требует того, что она называет так: «изменения личности, достаточные для выздоровления от алкоголизма» (стр. 567), и эти изменения проявляются среди нас в самых разных формах.

Приложение называет два широких вида. У одних из нас бывает быстрый, яркий вид: в первых главах книги описаны случаи «внезапных коренных перемен» (стр. 567). У большинства из нас — то, что психолог Уильям Джеймс называет «образовательной разновидностью» (стр. 567): перемена, которая развивается медленно, на протяжении некоторого времени. Страху, что настоящей бывает только молниеносная перемена, приложение отвечает прямо: «К нашему общему счастью, это заключение ошибочно» (стр. 567). Медленное тоже считается. Постепенное тоже считается. Если мы меняемся, значит, мы переживаем этот опыт.

Почему появилось Приложение II

Когда в 1939 году вышла Большая книга, истории вроде внезапного переживания Билла в больнице производили мощное впечатление. Многие алкоголики решили, что для выздоровления они должны получить немедленное, переполняющее чувство осознания Бога, после которого их взгляды тут же полностью изменятся, — иначе они на самом деле не выздоравливают (стр. 567). Можно представить, что эта вера делала с новичком, который молился, проходил шаги и не слышал грома. Поэтому приложение было написано, чтобы снять это бремя, и сама книга предполагает, что оно нам понадобится: сноска на странице 25 отправляет читателя прямо к Приложению II за полным объяснением. Внезапные перемены случаются, и случаются часто, но, как говорит приложение, они отнюдь не правило (стр. 567). Медленное пробуждение никого не лишает права на выздоровление.

Внезапно или постепенно: «образовательная разновидность»

«Образовательная разновидность» настолько постепенна, что мы обычно замечаем её последними. Приложение отмечает, что друзья нового члена часто видят перемену в нём задолго до него самого (стр. 567). Потом однажды он понимает, что весь его способ реагировать на жизнь изменился и что едва ли он мог добиться этого один. То, что происходит за несколько месяцев такой работы, говорит приложение, редко удалось бы достичь за годы самодисциплины (стр. 567). Это тихое чудо, которым живёт большинство из нас. Мы перестаём хотеть пить, начинаем говорить правду, и люди вокруг замечают это первыми. Страница 25 называет это величайшим событием для нас: «глубокий и действенный духовный опыт, который полностью и коренным образом изменил наше отношение к жизни, нашим ближним и к Божьему миру» (стр. 25).

Изменение личности, достаточное для выздоровления

Каким бы ни был темп, суть одна и та же. Приложение сообщает, что за редким исключением члены АА обнаруживают не известный ранее внутренний источник и начинают отождествлять его с собственным пониманием Силы более могущественной, чем они сами (стр. 567–568). Большинство из нас считает, что осознание такой Силы составляет суть духовного опыта, а более религиозные члены называют его «Осознанием Бога» (стр. 568). Обратите внимание, как это совпадает с Двенадцатым шагом: «Достигнув духовного пробуждения, к которому привели эти шаги» (стр. 60). Пробуждение — это результат работы, а не входная плата. Мы не ждём, пока почувствуем себя духовными, чтобы начать; мы начинаем, и перемена приходит. А поскольку на самом деле у нас есть «ежедневная отсрочка исполнения приговора при условии поддержания нашего духовного здоровья» (стр. 85), этот опыт — не трофей, который завоёвывают раз и навсегда. Это состояние, которое мы сохраняем, продолжая расти.

Чего просит от нас книга

Приложение завершается с замечательной щедростью. Оно особенно подчёркивает, что любой алкоголик, способный честно взглянуть на свои проблемы в свете нашего опыта, способен выздороветь при условии, что он не отвергнет полностью понятия духовности. Он может потерпеть поражение, только встав на позицию «нетерпимости и воинствующего отрицания» (стр. 568). Затем оно даёт нам короткий список: «Готовность, честность и непредубежденность являются важнейшими качествами, необходимыми для выздоровления. И они незаменимы» (стр. 568). Нам не нужно сегодня верить во что-то определённое. Нужно лишь оставаться открытыми. Приложение заканчивается предостережением Герберта Спенсера: «пренебрежение прежде познания» (стр. 568) — единственная установка, которая может навсегда оставить человека в невежестве. Если мы не захлопнем эту дверь, то внезапно или медленно, громко или тихо перемена придёт. И приложение обещает, что для выздоровления этого достаточно.