Инструкции Четвёртого шага в Большой книге: три списка

Если мы ищем сами инструкции к Четвёртому шагу в Большой книге, они идут от нижней части страницы 63 до страницы 71 в главе 5 «Как это работает». После решения Третьего шага, говорит книга, мы пустились в энергичные действия — личную генеральную уборку, на которую многие из нас раньше не решались (стр. 63). Сама нравственная самооценка (в Большой книге — «инвентаризация») — это три письменных списка: список обид (страницы 64–67), список страхов (страницы 67–68) и разбор нашего сексуального поведения (страницы 68–70). В этом всё задание. Книга никогда не просит ни жизнеописания, ни перечня всех грехов, какие мы можем вспомнить; она просит честного письменного взгляда на то, что нам мешало.

Книга открывается простой деловой картиной: «Предприятие, которое не проводит регулярную инвентаризацию, обычно разоряется» (стр. 64). И мы честно подвели итоги, выискивая изъяны в своём характере, которые привели к нашим неудачам, убеждённые, что нас победили различные проявления себялюбия (стр. 64).

Список обид (страницы 64–67)

Большая книга называет обиду врагом «номер один» и говорит: «Она убивает больше алкоголиков, чем что-либо другое» (стр. 64). С этого и начинается нравственная самооценка. «Разбираясь с обидами, мы изложили их на бумаге» (стр. 64). Мы перечисляем людей, организации и принципы, на которых злимся. Рядом с каждым именем пишем причину — то, что именно произошло. Затем спрашиваем, какая часть «я» была задета или оказалась под угрозой: наше самоуважение, безопасность, амбиции, личные или сексуальные отношения (стр. 64 и 65). Страница 65 даже показывает образец таблицы, чтобы мы увидели, как выглядит готовый список.

Затем наступает поворот. Перечитывая список, мы видим цену, которую платили: «Совершенно очевидно, что жизнь, наполненная глубокими обидами, ведёт только к унынию и опустошённости» (стр. 66). Выход, предлагаемый книгой, — увидеть в обидевших нас людях, возможно, духовно больных (стр. 66) и просить Бога помочь нам проявить к ним ту же терпимость, то же сострадание и выдержку, с которыми мы отнеслись бы к больному другу (стр. 67), молясь: «Боже, избавь меня от злости. Да исполнится воля Твоя» (стр. 67). Наконец идёт то, что многие из нас называют четвёртой колонкой: «Выбросив из головы мысли о зле, совершённом другими, мы с решимостью принялись искать наши собственные ошибки» (стр. 67). Мы спрашиваем: «Где мы были эгоистичны, нечестны, своекорыстны и чего мы боялись?» (стр. 67).

Список страхов (страницы 67–68)

Страх получает собственный список, потому что он затрагивает почти все стороны нашей жизни; книга описывает его как злую, разъедающую нить, пронизывающую ткань нашего существования (стр. 67). Указание короткое: «Мы тщательно рассмотрели наши страхи. Мы перенесли их на бумагу, даже если они не были связаны с какими-либо обидами» (стр. 68). О каждом страхе мы спрашиваем себя, почему он у нас есть, и книга предлагает честный ответ: самоуверенность подвела нас (стр. 68). Средство — не упорство, а доверие. «Мы просим Его избавить нас от страха и направить наши мысли на то, какими нам надлежит быть согласно Его воле» (стр. 68), и книга говорит, что мы сразу начинаем преодолевать страх.

Разбор сексуального поведения (страницы 68–70)

Третий список — разбор нашего собственного сексуального поведения за прошедшие годы (стр. 69). Мы спрашиваем, где мы были эгоистичны, нечестны или невнимательны, кого мы ранили и не вызывали ли мы ревность, подозрение или горечь (стр. 69). Мы записываем всё на бумаге и подвергаем каждые отношения одной простой проверке: были они эгоистичны или нет (стр. 69)? Из этого честного взгляда мы вырабатываем разумный и здравый идеал для нашей будущей сексуальной жизни, и «Мы просили Бога сформулировать наши идеалы и помочь нам жить в соответствии с ними» (стр. 69). Если секс остаётся болезненной темой, страница 70 даёт практическое предписание: мы с ещё большим рвением помогаем другим и молимся о верных идеалах и о силах поступать правильно.

Хорошее начало (страницы 70–71)

Если мы были тщательны, мы записали много (стр. 70). Мы разобрали свои обиды и составили список людей, которым причинили вред, и стали готовы привести прошлое в порядок (стр. 70). Затем книга завершает эту работу не оценкой, а ободрением: «Если вы приняли решение и провели инвентаризацию своих самых вопиющих изъянов, вы положили хорошее начало» (стр. 71). Четвёртый шаг не обязан быть идеальным. Он должен быть честным и записанным на бумаге. Глава завершается словами о том, что мы проглотили и переварили довольно большой кусок правды о себе (стр. 71), и именно эту правду мы несём с собой в Пятый шаг.