الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ العبارات الشائعة: هل هي في الكتب؟

هل عبارة «تخلَّ ودع الله» في الكتاب الكبير؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • ليست عبارةً في البرنامج. «اترك الأمر ودع الله يتولاه» ليست في نص 1939 (الصفحات 1‎–‎164) ولا التمهيدات ولا الملاحق. وتظهر في قصة شخصية واحدة في الطبعة الحالية، في قائمة شعارات (ص. 345)، وفي كتب تاريخ لاحقة.
  • كلا النصفين في نص البرنامج منفصلين. «اترك الأمر»: نتيجة التشبث بالأفكار القديمة «كانت صفرًا إلى أن تخلّينا تمامًا» (ص. 58). «دع الله»: «وهكذا ندع الله يؤدّبنا بالطريقة البسيطة التي وصفناها للتو.» (ص. 88)، وتسأل الخطوة السادسة هل نحن «مستعدون لأن ندع الله يزيل» عيوبنا (ص. 76).
  • في نص البرنامج، يجتمع ترك الأمر ودع الله مع العمل. فبعد قرار الخطوة الثالثة مباشرة، «انطلقنا في مسار من العمل النشط» (ص. 63).

ما وجده البحث

فُتّشت كل مصادرنا عن «let go and let God» و«let go» و«let God»، مع وصل فواصل الصفحات.

  • نص البرنامج والتمهيدات والملاحق: لا وجود لـ«اترك الأمر ودع الله يتولاه». و«اترك الأمر» ترد مرتين (ص. 58، 76). و«دع الله» أو «دعه» ترد في ص. 68 و70 و76 و88.
  • القصص الشخصية (الطبعة الإنجليزية الرابعة، 2001): تعدّد «لأنني مدمن كحول» «اترك الأمر ودع الله يتولاه» مع «يومًا واحدًا في كل مرة» و«على مهلك» و«اجعلها بسيطة» و«عش ودع غيرك يعيش» بوصفها أقوالًا جعلت الكاتب يقشعر في البداية ثم «بدأت تؤثر فيّ بوصفها حقائق أستطيع أن أعيش بها» (ص. 345).
  • «مدمن الكحول المجهول رقم ثلاثة» (الجزء 1) فيها الرجل على سرير المستشفى عام 1935 يقرر «كنت مستعدًا لأن أدع الله يتولى الأمر بدلًا مني» (ص. 187). وقد كُتبت تلك القصة بعد الزيارة بنحو تسع عشرة سنة (ص. 188)، فهي رواية لاحقة، لا نص برنامج 1939، وفيها «دع الله» دون «اترك الأمر».
  • القصص المطبوعة عام 1939 والتي حُذفت لاحقًا (الخبرة والقوة والأمل، 2003): ليست فيها. وتتحدث قصة واحدة من 1939 عن «اتفاق نهائي» على أن «أجعل الله أولًا في حياتي» (الخبرة والقوة والأمل، 2003).
  • الكتب اللاحقة:
  • الدكتور بوب والقدامى الطيبون (1980): زوجة أحد أعضاء أكرون الأوائل، وتقول إنها «لم تستطع أن تتخلّى» عن زوجها الذي يشرب (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980)، تتذكّر زوجة أخرى قالت لها أن تسلّمه لله: «تخلَّ ودع الله» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وصلّت تلك الليلة: «تولَّ أنت الأمر»، ونامت (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).
  • A.A.‎ تبلغ سن الرشد (1957): يكتب بيل و.، واصفًا تجمّع سانت لويس عام 1955 الذي سلّم فيه المؤسّسون A.A.‎ إلى أعضائها: «كان واضحًا أن مهمتي من الآن فصاعدًا هي أن أتخلّى وأدع الله.» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). ويورد مرِّرها (1984) السطر نفسه.

فأقدم كتاب كُتب في مصادرنا ويستعمل العبارة، وهو A.A.‎ تبلغ سن الرشد (1957)، تدور فيه «تخلَّ ودع الله» حول مؤسّس يتخلّى عن السيطرة على A.A.‎ نفسها. وفي ذكرى أكرون تدور حول زوجة تتخلّى عن شرب زوجها.

«تخلَّ» و«دع الله» في نص البرنامج

التخلي عن الأفكار القديمة. افتتاح الفصل 5 كاملًا: «حاول بعضنا أن يتمسك بأفكاره القديمة وكانت النتيجة صفرًا إلى أن تخلّينا تمامًا.» (ص. 58). وبعد أسطر قليلة: «لم تُجدِنا أنصاف الحلول شيئًا.» (ص. 59) و«طلبنا حمايته ورعايته مستسلمين له تمامًا.» (ص. 59).

ترك الله يزيل العيوب. الخطوة السادسة: «هل نحن الآن مستعدون لأن ندع الله يزيل عنا كل الأشياء التي اعترفنا بأنها مرفوضة؟» (ص. 76). «وإن كنا لا نزال نتشبث بشيء لا نريد أن نتخلى عنه، نطلب من الله أن يعيننا على أن نصير مستعدين.» (ص. 76).

ترك الله يحكم ويقود. وعن السلوك الجنسي، «ندع الله يكون الحَكَم الأخير» (ص. 70). وعن الخوف: «لا نعتذر أبدًا عن الله. بل ندعه يُظهر، من خلالنا، ما يستطيع أن يفعله.» (ص. 68). وبعد تعليمات الخطوة الحادية عشرة: «وهكذا ندع الله يؤدّبنا بالطريقة البسيطة التي وصفناها للتو.» (ص. 88).

الخطوة الثالثة. القرار «بأن نسلّم إرادتنا وحياتنا لرعاية الله كما فهمناه» (ص. 59)، والصلاة: «يا الله، أقدّم نفسي إليك، لتبني بي وتفعل بي ما تشاء.» (ص. 63). انظر: ما صلاة الخطوة الثالثة، وأين هي؟

أن ندع الله، ثم نعمل

لا يرى نص البرنامج أن ترك الله يتولى الأمر ينتهي عند هذا الحد. فعن الخطوة الثالثة: «لم يكن هذا إلا بداية» (ص. 63). «ثم انطلقنا في مسار من العمل النشط، أول خطوة فيه تنظيف شخصي للبيت» (ص. 63). والقرار «لا يمكن أن يكون له أثر دائم يُذكر ما لم يتبعه فورًا جهد شاق» للتخلص مما كان يعوقنا (ص. 64). وبعد «ندع الله يؤدّبنا» مباشرة: «لكن هذا ليس كل شيء. هناك عمل ثم عمل آخر.» (ص. 88).

ماذا يعني هذا

العبارة شعار متأخر. وجزءاها أمينان لكلمات في نص برنامج 1939، الذي يطلب من القارئ أن يتخلّى عن الأفكار القديمة تخلّيًا مطلقًا، وأن يدع الله يزيل العيوب ويحكم ويؤدّب. وفي ذلك النص يكون التسليم بداية الجرد والتعويض والعمل مع الآخرين، لا بديلًا عنها.

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
Alcoholics Anonymous، نص الطبعة الإنجليزية الرابعة كاملًا (جرى البحث فيه) — نص برنامج 1939؛ الطبعة الإنجليزية الرابعة 2001
الفصلان 5 و6 58‎–‎64, 68, 70, 76, 88 1939
«مدمن الكحول المجهول رقم ثلاثة»، الجزء 1 187‎–‎188 كُتبت بعد يونيو 1935 بنحو تسع عشرة سنة (ص. 188)
«لأنني مدمن كحول»، الجزء 2 345 الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001)؛ الطبعة الأولى من القصة غير موضحة في مصادرنا
«Another Prodigal Story» (قصة ضالّ آخر) (الخبرة والقوة والأمل) — طُبعت في الطبعة الأولى، 1939؛ جُمعت 2003
A.A.‎ تبلغ سن الرشد — 1957، يصف 1955 (بعد 1950)
الدكتور بوب والقدامى الطيبون — 1980 (بعد 1950)، يتذكّر أكرون المبكرة
مرِّرها — 1984 (بعد 1950)

Recovery Starts مشروع مستقل وغير تابع لمدمني الكحول المجهولين. الاقتباسات قصيرة وموثَّقة؛ الكتاب الكبير، الخبرة والقوة والأمل، A.A.‎ تبلغ سن الرشد، الدكتور بوب والقدامى الطيبون و مرِّرها جميعها © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.