ما «الخطوة الثالثة عشرة»؟
الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A. كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A. نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية
باختصار:
- لا توجد خطوة ثالثة عشرة في الكتاب الكبير. والعبارة ليست في أي موضع من الطبعة الإنجليزية الرابعة: لا في نص البرنامج، ولا في الملاحق، ولا في القصص الشخصية.
- في بقية مصادرنا ترد ثلاث مرات، بثلاثة معانٍ مختلفة. ففي 1946 مازح بيل و. بأن الكتاب سيصير «المخرج الثالث عشر». وفي 1947 حذّر من معاملة النوادي على أنها «خطوة ثالثة عشرة». وفي 1980 استخدم الدكتور بوب والقدامى الطيبون عبارة «الخطوة الثالثة عشرة»، بغمزة، عن رجل وامرأة من الأوائل في أكرون عام 1935.
- استعمال 1980 هو الوحيد الذي يتعلق بشخصين يكوّنان ثنائيًا. ولا يعرّف أي كتاب في مصادرنا العبارة. ويدرج كتيّب لاحق من A.A. (P-16) «محاولات اجتذاب الاهتمام العاطفي للقادمين الجدد» من جانب عضو مشكلةً للمجموعة، دون استعمال العبارة.
ما وجده البحث
بحثنا في كل مصادرنا عن «الخطوة الثالثة عشرة» و«الخطوة 13» و«الخطوة ثلاثة عشر» و«الثالثة عشرة» وحدها. وليس في الكتاب الكبير الطبعة الإنجليزية الرابعة شيء منها. وفيما يلي كل استعمال وُجد، من الأقدم.
1. «المخرج الثالث عشر» (1946). في مقاله في Grapevine «إخفاء الهوية» (1946) يروي بيل كيف نال الكتاب عنوانه. فقد رجّح تصويت ضيق عنوان «المخرج»، لكن مكتبة الكونغرس كانت تضم بالفعل اثني عشر كتابًا بهذا الاسم: «ارتعدنا من احتمال أن نكون ›المخرج الثالث عشر‹» (P-17، «إخفاء الهوية»، 1946). فصار الكتاب، والزمالة، «مدمنو الكحول المجهولون». ويروي بيل القصة نفسها في A.A. تبلغ سن الرشد (1957). وهذه ليست خطوة على الإطلاق. إنها مزحة عن عنوان كتاب.
2. النوادي بوصفها «خطوة ثالثة عشرة» (1947). في «النوادي في A.A.» (1947) يكتب بيل أن كثيرًا من الأعضاء يقدّرون النوادي إلى حد أننا «قد نتصورها مؤسسة مركزية في A.A. — نوعًا من ›الخطوة الثالثة عشرة‹ في برنامج تعافينا لا تنجح الخطوات الاثنتا عشرة الأخرى من دونها» (P-17، «النوادي في A.A.»، 1947). ويطرح ذلك بوصفه الطرف الأقصى لرأي المؤيدين للنوادي: فبعض المتحمسين يتصرفون كأن حياة النادي وحدها تستطيع علاج مشكلة الشرب، وهم «يميلون إلى الاعتماد على النوادي بدل برنامج A.A.» (P-17، «النوادي في A.A.»، 1947). ثم يعرض الرأي المعاكس ويستقر على حل وسط. فمن يريد النوادي ينبغي أن تكون له، لكن ينبغي أن تُسجَّل النوادي كيانات مستقلة وتُبعَد عن شؤون المجموعات في A.A.، «للفصل بين المادي والروحي» (P-17، «النوادي في A.A.»، 1947). (انظر ماذا قال بيل و. عن النوادي وعن A.A.؟)
3. «فيكتور» و«ليل» (كُتب 1980، عن نحو 1935). يروي الدكتور بوب والقدامى الطيبون عن عمدة سابق لأكرون و«أول امرأة تطلب المساعدة»، وهما من مدمني الكحول حول أكرون في صيف 1935 وخريفه «ممن لم يتماسكوا» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). «معًا، شرع فيكتور والسيدة المعروفة بليل في كتابة ›الخطوة الثالثة عشرة‹، قبل زمن طويل من التفكير في الاثنتي عشرة الأولى» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). ويضيف الكتاب أنه «يقولون إنها بدأت في مكتب الدكتور بوب — على طاولة الفحص عنده» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وانتهت الليلة بأن أمسكت ليل، وهي سكرى، بأقراص واندفعت نحو نافذة. وتذكّر بيل لاحقًا أنهم جميعًا «صُدموا من الحادثة» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980)، و«يقولون» إن الدكتور بوب ظل حذرًا من النساء مدمنات الكحول زمنًا طويلًا بعد ذلك، وإن كان ما زال يحاول مساعدة كل من جاءت إليه. ويمرّر الكتاب القصة بوصفها «فولكلور» A.A. وبوصفها كلامًا مسموعًا («يقولون»). وهو لا يعرّف العبارة. إنه يستخدمها عن قصد، لرجل وامرأة يكوّنان ثنائيًا، ويتوقع أن يفهم القارئ المزحة.
ما تقوله الكتب في الموضوع نفسه، من دون العبارة
لا يتناول نص البرنامج لعام 1939 هذا بوصفه شأنًا جماعيًا. ففي سلوك العضو الجنسي هو، يسأل الفصل 5 عن كل علاقة «هل كانت أنانية أم لا؟» (ص. 69)، ويسأل أين أثرنا الغيرة أو الشك أو المرارة «دون وجه حق» (ص. 69). وتضع تعليمات الفصل 7 للمساعد صالح القادم الجديد أولًا طوال الوقت، وتقول أن تُبقي عملك معه خاليًا من أي مطالبة له: فهو «غير ملزم بشيء تجاهك» (ص. 94).
يدرج الكتيّب الحديث مجموعة A.A. (P-16، 2018)، بين مشكلات المجموعات الشائعة التي ينبغي أن يعالجها ضمير جماعي مستنير، «محاولات أحدهم اجتذاب الاهتمام العاطفي للقادمين الجدد» (P-16، 2018). ولا يسمّي هذا الخطوة الثالثة عشرة، ولا يعطي قاعدة تتجاوز ضمير المجموعة.
ما لا يحسمه النص
لا يعرّف أي كتاب من مصادرنا «الخطوة الثالثة عشرة». ويستخدمها كثيرون اليوم للإشارة إلى عضو يلاحق قادمًا جديدًا عاطفيًا، لكن لا كتاب هنا يقول ذلك، ولا تستطيع مصادرنا أن تؤكد كيف تُستعمل العبارة الآن. وأقرب ما فيها قصة 1980 التي تستخدمها لشاربين يكوّنان ثنائيًا عام 1935. وتنقل هذه الصفحة ما تقوله الكتب وتترك الاستعمال الحالي للقارئ.
اقرأها بنفسك
- P-17، تقليد A.A.: كيف تطوّر («النوادي في A.A.»، ص. 17؛ «إخفاء الهوية»، ص. 42)، مجانًا من A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- P-16، مجموعة A.A.، مجانًا من A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- الفصل 5، «كيف يعمل البرنامج» (ص. 69)، والفصل 7، «العمل مع الآخرين» (ص. 94): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf وhttps://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- يبيع A.A. World Services كتابي الدكتور بوب والقدامى الطيبون وA.A. تبلغ سن الرشد: https://onlineliterature.aa.org
المصادر
| المصدر | الصفحات | التاريخ |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous، نص الطبعة الإنجليزية الرابعة كاملًا (جرى البحث فيه) | — | نص 1939؛ الطبعة الإنجليزية الرابعة 2001 |
| الفصلان 5 و7 | 69, 94 | 1939 |
| بيل و.، «إخفاء الهوية» (P-17) | 42 | AA Grapevine، 1946 |
| بيل و.، «النوادي في A.A.» (P-17) | 17 | AA Grapevine، 1947 |
| A.A. تبلغ سن الرشد (قصة عنوان «المخرج») | — | 1957؛ بعد 1950 |
| الدكتور بوب والقدامى الطيبون (فيكتور وليل) | — | 1980، عن نحو 1935؛ بعد 1950 |
| P-16، مجموعة A.A. | — | © 2018؛ بعد 1950 |
أرقام صفحات P-17 هي الأرقام المطبوعة في الكتيّب (© 2019)، وهي تطابق ملف PDF المجاني على aa.org.
Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير وP-16 وA.A. تبلغ سن الرشد والدكتور بوب والقدامى الطيبون © A.A. World Services, Inc.؛ ومقالات P-17 © AA Grapevine, Inc.
تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A. من منشورات A.A. نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.