العجز أمام الكحول: ما تعنيه الخطوة 1 حقًّا
الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A. كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A. نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية
حساسية في الجسد، وهوس في العقل، والاعتراف الصادق الذي يحرّرنا
حين يتحدث الكتاب الكبير عن العجز أمام الكحول، فإنه يقصد شيئًا أدق بكثير من ضعف قوة الإرادة. تقول الخطوة الأولى: «اعترفنا بأننا عاجزون أمام الكحول، وأن حياتنا لم يعد بالإمكان إدارتها» (ص. 59). ويصف الكتاب حالة مزدوجة: جسدًا يتفاعل مع الكحول تفاعلًا غير طبيعي ما إن نبدأ الشرب، وعقلًا لا يكفّ عن إقناعنا بالكأس الأولى مهما أقسمنا في المرة الماضية. وتقولها الصفحة 24 بوضوح: «الحقيقة أن معظم مدمني الكحول، لأسباب ما زالت غامضة، فقدوا القدرة على الاختيار في الشرب.» وهذه القدرة المفقودة على الاختيار هي معنى العجز.
ولهذا لم يُجدِنا بذل جهد أكبر. فلو كانت المشكلة في الجسد وحده، لكان بوسعنا ببساطة أن نبتعد عن الكأس الأولى. ولو كانت في العقل وحده، لكان بوسعنا أن نتوقف بعد كأس أو كأسين. لكن عندنا الاثنان معًا. فما إن نبدأ لا نستطيع التوقف، وما إن نتوقف لا نستطيع البقاء متوقفين بمفردنا. والاعتراف بذلك هو الخطوة 1، ويعدّه الكتاب الكبير الأساس الذي يقوم عليه كل شيء آخر.
رأي الطبيب: حساسية في الجسد
يبدأ الكتاب برسالة من الدكتور ويليام د. سيلكوورث، وهو طبيب عالج آلاف مدمني الكحول. ويرى أن فعل الكحول في مدمنيه المزمنين مظهر من مظاهر الحساسية، وأن ظاهرة الاشتهاء مقصورة على هذه الفئة من الشاربين ولا تحدث أبدًا لدى الشارب المعتدل العادي (ص. xxviii). أي أن أجسادنا تفعل بالكحول ما لا يفعله جسد الشارب العادي. فما إن تنزل الكأس الأولى حتى ينشأ اشتهاء يطلب المزيد، وليس لقوة الإرادة فيه إلا القليل. وقد رأى الطبيب أن هؤلاء الرجال لا يستطيعون بدء الشرب من دون أن ينشأ الاشتهاء، وأن الراحة الوحيدة التي يقترحها هي الامتناع التام (ص. xxx). والدرس العملي بسيط. فبالنسبة إلى أمثالنا، ليست المشكلة الكأس الخامسة أبدًا. إنها الأولى.
هوس العقل
الحساسية وحدها لن تهزم أحدًا، فبوسعنا ببساطة أن نتجنب المادة. أما فصل «المزيد عن إدمان الكحول» فيسمّي الجزء فينا الذي لا يسمح بذلك: «إن فكرة أنه سيتمكن، بطريقة ما ويومًا ما، من التحكم في شربه والاستمتاع به هي الهوس الأكبر لدى كل شارب غير طبيعي» (ص. 30). ويصف الكتاب إصرار هذا الوهم بأنه مذهل، ويقول إن كثيرين منا يلاحقونه حتى أبواب الجنون أو الموت (ص. 30). ثم يُري الهوس وهو يعمل. فرجل في الثلاثين توقف خمسًا وعشرين سنة، ثم شرب بعد تقاعده، وكان في المستشفى خلال شهرين (ص. 32–33). وجيم، بائع السيارات، كان يشرب الويسكي ممزوجًا بالحليب بدافع فكرة غريبة هي أن المعدة الممتلئة ستحميه (ص. 35–36). وفريد، المحاسب، كانت لديه كل الأسباب ليبقى ممتنعًا عن الشرب، فقرر ببساطة أن كأسين من الكوكتيل مع العشاء لن تضرّا (ص. 39–41).
مغزى كل قصة واحد. ففي اللحظة الحرجة لا يدافع العقل عنا. «ليس لدى مدمن الكحول، في أوقات معيّنة، أي دفاع عقلي فعّال ضد الكأس الأولى» (ص. 43). ويضيف الكتاب أننا لا نستطيع نحن ولا أي إنسان آخر أن نوفّر هذا الدفاع؛ بل يجب أن يأتي من القوة العليا (ص. 43).
أن تقرّر بنفسك: الصفحات 30 إلى 43
لا يحكم الكتاب الكبير على أحد بأنه مدمن كحول. إنه يضع الأدلة بين أيدينا ويترك لنا أن نشخّص أنفسنا. ويقترح أن نجرّب الشرب المنضبط، وأن نجرّب الشرب ثم التوقف فجأة، أكثر من مرة، وأن نكون صادقين في تقدير النتيجة (ص. 31–32). ويفتتح الفصل التالي بأوضح اختبار في الكتاب: «إن وجدتَ، حين ترغب في ذلك بصدق، أنك لا تستطيع التوقف تمامًا، أو إن كانت سيطرتك على الكمية التي تتناولها ضعيفة حين تشرب، فأنت على الأرجح مدمن كحول» (ص. 44). ويخبرنا كذلك كيف يبدو التقبّل الحقيقي: «تعلّمنا أن علينا أن نُقرّ في أعماق أنفسنا إقرارًا تامًّا بأننا مدمنو كحول. وهذه هي الخطوة الأولى في التعافي» (ص. 30). أما وهم أننا مثل الناس الآخرين فلا بد أن يُحطَّم (ص. 30).
لماذا يكون العجز بداية الأمل
يبدو الاعتراف بالعجز هزيمة، لكنه في الكتاب الكبير باب كل خير يأتي بعده. فقد كان انعدام القوة هو معضلتنا بعينها، والغاية الأساسية للكتاب هي أن يعيننا على إيجاد قوة أعظم منا تحلّ مشكلتنا (ص. 45). وأخيرًا نكفّ عن خوض معركة خسرناها مئة مرة، ونصبح قابلين للتعلّم. هذه الصفحة رفيقة دراسة للنص، وليست نصيحة طبية؛ فأسئلة إزالة السموم أو أعراض الانسحاب مكانها عند الطبيب. أما اليوم فيكفي الاعتراف. نُقرّ في أعماق أنفسنا بأن الكحول قد هزمنا، وفي تلك اللحظة الصادقة يبدأ التعافي.
إجابات سريعة
ماذا يعني «العجز أمام الكحول» في الكتاب الكبير؟
يعني أننا فقدنا القدرة على الاختيار في الشرب (ص. 24). ويصف الكتاب الكبير حساسية جسدية تثير الاشتهاء ما إن نبدأ الشرب (ص. xxviii)، وهوسًا عقليًا يعيدنا إلى الكأس الأولى ونحن ممتنعون عن الشرب (ص. 30). وهما معًا يفسّران لماذا لم تصمد قوة الإرادة وحدها معنا.
أين يشرح الكتاب الكبير الخطوة 1؟
تظهر كلمات الخطوة الأولى في الصفحة 59، لكن الحجة على العجز تُبنى في «رأي الطبيب» (الصفحات xxv–xxxii) وفي فصل «المزيد عن إدمان الكحول» (الصفحات 30–43). وتشمل هذه الصفحات الهوس الأكبر، وقصتي جيم وفريد، والقول إنه ليس لدى مدمن الكحول أي دفاع عقلي فعّال ضد الكأس الأولى (ص. 43).
كيف أعرف أنني عاجز أمام الكحول؟
يقول الكتاب الكبير إننا وحدنا من يقرّر لنفسه، ويقدّم اختبارًا: جرّب الشرب المنضبط، أكثر من مرة، وكن صادقًا في تقدير النتيجة (ص. 31–32). وتقدّم الصفحة 44 أوضح معيار: إن كنت لا تستطيع التوقف تمامًا حين ترغب في ذلك بصدق، أو كانت سيطرتك على الكمية ضعيفة ما إن تبدأ، فأنت على الأرجح مدمن كحول. هذا تأمّل ذاتي مع النص، وليس تقييمًا طبيًا.
لماذا يكون الاعتراف بالعجز هو الخطوة الأولى في التعافي؟
لأن الكتاب الكبير يقول إن علينا أن نُقرّ في أعماق أنفسنا إقرارًا تامًّا بأننا مدمنو كحول قبل أن ينجح أي شيء آخر (ص. 30). وبما أنه لا توجد قوة بشرية تستطيع أن توفّر دفاعًا ضد الكأس الأولى، فإن الاعتراف بالعجز هو ما يفتحنا على القوة العليا القادرة على ذلك (ص. 43 و45).
هذا هو دليل Recovery Einstein الأصلي لدراسة الكتاب الكبير — مورد تعليمي مستقل، وليس من منشورات AA الرسمية وليس نصيحة طبية. الإحالات إلى الصفحات هي إلى Alcoholics Anonymous (الكتاب الكبير)، الطبعة الإنجليزية الرابعة. إن كنت في أزمة، ففي مصر اتصل بالخط الساخن 16023 (صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي)؛ وفي الولايات المتحدة اتصل بـ 988 (988 Suicide & Crisis Lifeline) واطلب مترجمًا للعربية؛ وفي كندا اتصل بـ 9-8-8 (9-8-8 Suicide Crisis Helpline)، وقد يتوفّر مترجم عبر الهاتف.