الإرادة الذاتية المنفلتة في الكتاب الكبير
الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A. كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A. نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية
فهم الصفحات 60 إلى 62، والممثل الذي يريد أن يدير العرض، وأصل متاعبنا
تأتي عبارة «الإرادة الذاتية المنفلتة» من الصفحة 62 من الكتاب الكبير، في فصل «كيف يعمل البرنامج». وتقول الجملة الكاملة إن «مدمن الكحول مثال متطرف على الإرادة الذاتية المنفلتة، وإن كان لا يظن ذلك عادة» (ص. 62). والإرادة الذاتية المنفلتة تعني حياة تحرّكها بالكامل خططنا نحن ومطالبنا نحن وأفكارنا نحن عن كيف ينبغي أن يتصرف كل من حولنا، من دون شيء يضبط شيئًا من ذلك. و«الانفلات» هو الجموح بلا ضابط. أردنا ما أردنا، وضغطنا حتى نلنا، وفي الغالب لم نكن نرى أننا نحن من يضغط.
لا يترك الكتاب الكبير التشخيص غامضًا. فقبل تلك الجملة مباشرة يصدر الحكم: «الأنانية — التمركز حول الذات! هذا، في رأينا، هو أصل متاعبنا» (ص. 62). ثم يضيف: «ومن ثمّ فإن متاعبنا، في رأينا، هي في أساسها من صنع أيدينا» (ص. 62). قد يبدو هذا قاسيًا في البداية، لكنه ربما كان أكثر الأفكار بعثًا للأمل في الفصل كله. فلو كانت متاعبنا آتية من الآخرين لوجب علينا أن نصلح الآخرين. ولأنها تنشأ فينا، يمكن أن يحدث الإصلاح فينا. وبقية الكتاب مجموعة توجيهات لهذا الإصلاح بعينه.
الممثل الذي يريد أن يدير العرض كله
ليُرينا الكتاب الكبير كيف تبدو الإرادة الذاتية من الخارج، يرسم صورة في الصفحتين 60 و61. فكل واحد منا يشبه ممثلًا يريد أن يدير العرض كله، يحاول دائمًا أن يرتّب الإضاءة والديكور والممثلين الآخرين على ما يلائمه. فلو بقيت ترتيباتنا كما هي، ولو فعل الناس ما نريد، لكان العرض رائعًا ولكان الجميع راضين. وأول متطلبات الخطوة الثالثة هو أن نقتنع بأن «أي حياة تُدار بالإرادة الذاتية بالكاد تكون ناجحة» (ص. 60).
ويحرص الكتاب على القول إن الممثل ليس شريرًا دائمًا. فأحيانًا يكون لطيفًا صبورًا، وأحيانًا يكون لئيمًا غير صادق، وكثيرًا ما تكون دوافعه صادقة فعلًا (ص. 60–61). لكن العرض مع ذلك لا ينجح. فيبذل جهدًا أكبر، وحين تظل الحياة ترفض التعاون يغضب ويستاء ويمتلئ بالشفقة على نفسه، ويلوم الجميع إلا نفسه (ص. 61). ثم يطرح الكتاب سؤالًا يلسع قليلًا: أليس هو، حتى في أفضل حالاته، يصنع الفوضى لا الانسجام (ص. 61)؟
الأنانية والتمركز حول الذات، أصل متاعبنا
وتتابع الصفحة 62: «وإذ تدفعنا مئة صورة من الخوف وخداع الذات والسعي وراء المصلحة والشفقة على النفس، ندوس على أقدام إخواننا فيردّون علينا.» لاحظ أول كلمة في تلك القائمة. فأنانيتنا لم تكن يومًا قوة؛ بل كانت خوفًا يرتدي زيًّا تنكريًا. وأحيانًا بدا أننا نتأذى من دون أي استفزاز، لكن الكتاب يقول إننا كنا نجد دائمًا أن قرارًا سابقًا مبنيًّا على الذات وضعنا في موضع يمكن أن نتأذى فيه (ص. 62).
ثم يرفع الكتاب مستوى الرهان: «فوق كل شيء، يجب أن نتخلص نحن مدمني الكحول من هذه الأنانية. يجب أن نفعل، وإلا قتلتنا!» (ص. 62). وهذه لغة حياة أو موت عن قصد، لأن الحياة المتمركزة حول الذات تظل تُنتج الألم ذاته الذي شربنا هربًا منه. والكتاب صادق بالقدر نفسه في بيان حدود قوة الإرادة. فلم نستطع أن نقلّل تمركزنا حول الذات كثيرًا بالتمنّي أو بمحاولتنا بقوتنا وحدها؛ فقد كان لا بد من عون الله (ص. 62).
ترك وظيفة لعب دور الله
يبدأ طريق الخروج باستقالة. «أول كل شيء، كان علينا أن نكفّ عن لعب دور الله. فلم يُجدِ ذلك نفعًا» (ص. 62). ثم يأتي ترتيب جديد: «ثم قررنا أن الله، من الآن فصاعدًا، في دراما الحياة هذه، سيكون مخرجنا» (ص. 62). لاحظ أننا لا نغادر المسرح. نحتفظ بدورنا؛ ونكفّ فقط عن محاولة إخراج أدوار الآخرين. وذلك القرار هو الخطوة الثالثة، ويقول الكتاب إننا حين اتخذنا هذا الموقف بإخلاص تبعته أمور مدهشة، وأصبحنا أقل اهتمامًا بأنفسنا وأكثر اهتمامًا بما نستطيع أن نقدمه للحياة (ص. 63).
تطلب صلاة الخطوة الثالثة في الصفحة 63 من الله: «حرّرني من عبودية الذات، لأحسن العمل بمشيئتك» (ص. 63). والعبودية هي الكلمة الصحيحة. فالكتاب الكبير لا يعامل الإرادة الذاتية على أنها امتياز نتخلى عنه، بل سجن نُطلَق منه، وهذا الإطلاق يتجدد كل يوم. وفي الصفحتين 87 و88 يقول لنا الكتاب أن نتوقف حين نضطرب أو نتردد، ونطلب الفكرة أو الفعل الصواب، ونذكّر أنفسنا بأننا لم نعد ندير العرض. وهذه صورة الممثل تعود من جديد: نؤدي دورنا، ونفعل الصواب التالي، ونترك للمخرج أمر الحبكة.
إجابات سريعة
في أي صفحة ترد عبارة «الإرادة الذاتية المنفلتة» في الكتاب الكبير؟
ترد في الصفحة 62 من Alcoholics Anonymous، في الفصل 5، «كيف يعمل البرنامج». وتقول الجملة إن «مدمن الكحول مثال متطرف على الإرادة الذاتية المنفلتة، وإن كان لا يظن ذلك عادة» (ص. 62). وتأتي في ختام مثال الممثل الذي يبدأ في الصفحة 60.
ماذا تعني «الإرادة الذاتية المنفلتة» فعلًا؟
تعني حياة تُدار بالكامل بقوة إرادتنا وخططنا، نحاول فيها أن نُرغم الناس والأحداث على أن تسير في طريقنا. ويقول الكتاب الكبير إن «أي حياة تُدار بالإرادة الذاتية بالكاد تكون ناجحة» (ص. 60). و«الانفلات» يعني الجموح بلا ضابط، وهذا بالضبط ما كانت عليه إرادتنا الذاتية قبل التعافي.
هل يقول الكتاب الكبير إن متاعبي كلها خطئي؟
تقول الصفحة 62 إن متاعبنا في أساسها من صنع أيدينا، لكن هذا تشخيص وليس إدانة. وتقول الصفحة نفسها إن أنانيتنا تدفعها مئة صورة من الخوف، فالكتاب يعاملنا بوصفنا مرضى يتعافون، لا أشخاصًا سيئين يُوبَّخون. أما الجانب المبعث على الأمل فهو أنه إن كانت المشكلة تنشأ فينا، فبعون الله يمكن أن يحدث التغيير فينا أيضًا (ص. 62).
كيف أكفّ عن العيش بالإرادة الذاتية؟
جواب الكتاب الكبير هو الخطوة الثالثة. «أول كل شيء، كان علينا أن نكفّ عن لعب دور الله. فلم يُجدِ ذلك نفعًا» (ص. 62). نقرّر أن ندع الله يخرج العرض بدلًا منا، ونقول صلاة الخطوة الثالثة في الصفحة 63، ونُبقي القرار طريًّا كل يوم بأن نتوقف حين نضطرب أو نتردد ونطلب الفكرة أو الفعل الصواب (ص. 87–88).
هذا هو دليل Recovery Einstein الأصلي لدراسة الكتاب الكبير — مورد تعليمي مستقل، وليس من منشورات AA الرسمية وليس نصيحة طبية. الإحالات إلى الصفحات هي إلى Alcoholics Anonymous (الكتاب الكبير)، الطبعة الإنجليزية الرابعة. إن كنت في أزمة، ففي مصر اتصل بالخط الساخن 16023 (صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي)؛ وفي الولايات المتحدة اتصل بـ 988 (988 Suicide & Crisis Lifeline) واطلب مترجمًا للعربية؛ وفي كندا اتصل بـ 9-8-8 (9-8-8 Suicide Crisis Helpline)، وقد يتوفّر مترجم عبر الهاتف.