«مهلت روزانه» چیست، و به چه «مشروط» است؟

قطعه به ترتیب (ص. ۸۴–۸۵)

1. قدم دهم. به تهیهٔ ترازنامهٔ شخصی ادامه دهید. مراقب خودخواهی، ناصداقتی، رنجش و ترس باشید، از خدا بخواهید آن‌ها را بردارد، دربارهشان صحبت کنید، و زود جبران کنید (ص. ۸۴). «آنگاه با عزمی راسخ فکرمان را به سوی کسی می‌چرخانیم که می‌توانیم کمکش کنیم.» (ص. ۸۴) «عشق و بردباری نسبت به دیگران رمز ماست.» (ص. ۸۴)
2. مشکل برداشته شده. «و از جنگیدن با هر چیز و هر کس، حتی الکل، دست کشیده‌ایم.» (ص. ۸۴) سلامت عقل بازگشته است و اگر وسوسه شویم «مانند آتشی سوزان» پس می‌کشیم (ص. ۸۴). «نه با آن می‌جنگیم، نه از وسوسه می‌گریزیم.» (ص. ۸۵) «در عوض، مشکل برداشته شده است.» (ص. ۸۵)
3. شرط. «واکنش ما چنین است تا وقتی وضعیت روحانی‌مان سالم بماند.» (ص. ۸۵)
4. هشدار. «آسان است که از برنامهٔ روحانی عمل دست بکشیم و به دستاوردهایمان تکیه کنیم.» (ص. ۸۵) «اگر چنین کنیم رو به دردسر می‌رویم، چون الکل دشمنی موذی است.» (ص. ۸۵)
5. خط. «ما از الکلیسم شفا نیافته‌ایم.» (ص. ۸۵) «آنچه واقعاً داریم مهلتی روزانه است، مشروط به حفظ وضعیت روحانی‌مان.» (ص. ۸۵)
6. هر روز چه می‌خواهد. «هر روز روزی است که باید چشم‌انداز خواست خدا را به همهٔ فعالیت‌هایمان ببریم.» (ص. ۸۵) اندیشه‌ای که باید با خود برد: «چگونه می‌توانم بهتر به تو خدمت کنم — خواست تو (نه خواست من) انجام شود.» (ص. ۸۵) «این کاربرد درست اراده است.» (ص. ۸۵)
7. اقدام بیشتر. «اما باید فراتر برویم و آن یعنی اقدام بیشتر.» (ص. ۸۵) قدم یازدهم می‌آید: مرور هر شب، و هر صبح اندیشیدن «به بیست‌وچهار ساعت پیش رو» (ص. ۸۶).
8. پایان فصل. «اقدام هست و باز هم اقدام.» (ص. ۸۸) «فصل بعد یکسره به قدم دوازدهم اختصاص دارد.» (ص. ۸۸)

«حفظ وضعیت روحانی ما» چه چیزهایی را در بر می‌گیرد

کتاب این عبارت را در یک جا تعریف نمی‌کند، اما رشتهٔ صفحه‌های پیرامون محتوایش را می‌دهد: ترازنامه و جبران روزانهٔ قدم دهم، روی آوردن به کسی که می‌توانیم کمکش کنیم، عشق و بردباری، چشم‌انداز خواست خدا در هر فعالیت، و دعا و مراقبه. فصل سپس کار را به قدم دوازدهم می‌سپارد.

داستان بیل دربارهٔ کار برای دیگران همین را می‌گوید. الکلی‌ای که نتوانست «زندگی روحانی خود را از راه کار و ایثار برای دیگران کامل و گسترده کند» از پس آزمون‌های پیش رو برنمی‌آمد (ص. ۱۴–۱۵). فصل ۷ با این سخن آغاز می‌شود که «هیچ‌چیز به اندازهٔ کار فشرده با الکلی‌های دیگر مصونیت از نوشیدن را تضمین نمی‌کند» (ص. ۸۹)، و بعدتر همین تصویر تناسب را به کار می‌برد: «با فرض اینکه از نظر روحانی سالمیم، می‌توانیم همه‌گونه کاری را که گفته می‌شود الکلی‌ها نباید بکنند بکنیم.» (ص. ۱۰۰)

«شفا نیافته»

«مهلت» در برابر «شفا» نهاده شده است. کتاب از فصل ۳ همین را گفته است: «می‌دانیم هیچ الکلی واقعی هرگز کنترل را بازنمی‌یابد.» (ص. ۳۰) «یک بار الکلی، همیشه الکلی» (ص. ۳۳). مهلت این را تغییر نمی‌دهد. مشکل «برداشته شده» است (ص. ۸۵)، اما فقط تا وقتی که آن وضعیت نگه داشته شود.

آیا بافت متن برداشت رایج را تغییر می‌دهد؟

آن را دقیق‌تر می‌کند. تنها خوانده، «مهلت روزانه» ممکن است به معنای گذراندن امروز بی‌نوشیدن به گوش برسد. در کتاب مهلتی است از بیماری‌ای که شفا نیافته، و با جنگیدن با الکل نگه داشته نمی‌شود. به وضعیتی روحانی بستگی دارد که هر روز با عمل نگه داشته می‌شود: ترازنامه، دعا، خواست خدا در همهٔ فعالیت‌هایمان، و کمک به دیگران.

خودتان بخوانید

• فصل ۶، «دست به کار» (ص. ۷۲–۸۸)، رایگان از AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
• فصل ۷، «کار با دیگران» (ص. ۸۹–۱۰۳): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
• مرتبط: قدم‌های ۱۰ و ۱۱ روزبه‌روز چه می‌خواهند؟ · «وعده‌ها» کجاست و چه وعده می‌دهد؟ · «خدا برای ما کاری را می‌کند که خود از عهده‌اش برنمی‌آمدیم» کجاست و دربارهٔ چیست؟ · قدم ۱۲ واقعاً چه می‌گوید؟
• کتاب کامل، الکلی‌های گمنام، را A.A. World Services در https://onlineliterature.aa.org می‌فروشد.

منابع

شمارهٔ صفحه‌های کتاب بزرگ از ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱) است. مقدمه می‌گوید متن برنامه از ۱۹۳۹ «تا حد زیادی دست‌نخورده مانده است» (ص. xi)؛ منابع ما ویرایش اولی ندارند که شمارهٔ صفحه‌ها را با آن مقایسه کنیم.

Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. نقل‌قول‌ها کوتاه و با ذکر منبع‌اند؛ کتاب بزرگ © A.A. World Services, Inc. است.

این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.