دعای آرامش از کجا به AA آمد؟

در متن برنامه نیست

جست‌وجوی کل ویرایش چهارم انگلیسی دعا را فقط در داستان‌های شخصی می‌یابد، مثلاً در ص. ۳۴۵، ۳۵۷، ۴۰۱، ۴۱۹ و ۵۵۹. واژهٔ «آرامش» در متن اصلی به معانی دیگر هست: آرامش و صلح بیل پس از تجربه‌اش در بیمارستان تاونز (ص. ۱۴)، امید به «پاسخ دادن به مصیبت با آرامش» (ص. ۶۸)، و وعدهٔ «معنای واژهٔ آرامش را درک خواهیم کرد و صلح را خواهیم شناخت» (ص. ۸۴). هیچ‌یک آن دعا نیست.

چگونه به AA آمد: روایت بیل (۱۹۵۷)

بیل در AA به بلوغ می‌رسد می‌گوید درست پیش از آنکه روث هاک، منشی دفتر، در اوایل ۱۹۴۲ برود، «جک، روزنامه‌نگار»، عضوی از نیویورک، بریده‌ای به آن‌ها نشان داد (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷). یک آگهی ترحیم بود و زیر آن این کلمات: «خداوندا، آرامشی عطا فرما تا بپذیریم آنچه را که نمی‌توانیم تغییر دهیم، و شهامتی تا تغییر دهیم آنچه را که می‌توانیم، و دانشی که تفاوت این دو را بدانیم.» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷).

«هرگز این‌همه AA را در این چند کلمه ندیده بودیم.» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷). دوستی به نام هاوارد به دفتر آمد و پیشنهاد کرد هزینهٔ چاپ آن روی کارت‌هایی را بدهد که در هر نامه گذاشته شود (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷). چند سال این کار را کردند، و دعا به‌سرعت همگانی شد، در کنار «دو دعای محبوب دیگرمان، دعای ربانی و دعای قدیس فرانسیس» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷).

دربارهٔ اینکه چه کسی آن را نوشته، بیل می‌گوید برخی آن را به یونانیان باستان نسبت دادند، برخی به شاعری ناشناس انگلیسی، برخی به یک افسر نیروی دریایی آمریکا، و اینکه جک الکساندر، که در این باره تحقیق کرده بود، «آن را به کشیش راینهولد نیبور از حوزهٔ الهیات یونیون نسبت می‌دهد» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷). نتیجهٔ بیل: «به هر حال، دعا را داریم و روزی هزاران بار گفته می‌شود.» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷).

به دیگران برسان (۱۹۸۴)

زندگی‌نامهٔ بعدی جزئیات بیشتری می‌دهد. می‌گوید دعا در ستون «به یاد» شمارهٔ اوایل ژوئن ۱۹۴۱ نیویورک هرالد تریبیون پیدا شد (به دیگران برسان، ۱۹۸۴). عبارت آگهی را می‌دهد، که خطاب به «مادر» است و با «مادر — خداوندا، آرامشی عطا فرما تا بپذیرم آنچه را که نمی‌توانم تغییر دهم» آغاز می‌شود (به دیگران برسان، ۱۹۸۴)، در سطر دوم با «می‌توانم» ادامه می‌یابد و با «خداحافظ.» پایان می‌یابد.

از روث هاک نقل می‌کند: «جک س. یک صبح در دفتر ظاهر شد، و آگهی ترحیم را به من نشان داد» (به دیگران برسان، ۱۹۸۴)، و او آن را رونویسی کرد تا در نامه‌ها به گروه‌ها و اعضای تنها به کار ببرد. در روایت او، «هوراس س. ایدهٔ چاپ آن روی کارت‌ها را داشت و هزینهٔ نخستین چاپ را پرداخت» (به دیگران برسان، ۱۹۸۴). جای دیگر به دیگران برسان یادآور می‌شود که بیل در کتاب ۱۹۵۷ هوراس س. را «هاوارد ا.» نامیده است (به دیگران برسان، ۱۹۸۴)، پس شاید هر دو روایت از یک نفر سخن بگویند.

یادداشتی در به دیگران برسان می‌گوید خاستگاه دعا مبهم است: ممکن است به فیلسوف بوئتیوس، حدود ۵۰۰ میلادی، برگردد؛ معمولاً به راینهولد نیبور، متکلمی سدهٔ بیستم، نسبت داده می‌شود، که او خود آن را به متکلمی سدهٔ هجدهم نسبت داد (به دیگران برسان، ۱۹۸۴). نسخهٔ ما از آن یادداشت بر اثر اسکن آسیب دیده است، پس نام متکلم دوم را نمی‌توان با اطمینان خواند.

همه از آن استقبال نکردند (۱۹۸۰)

دکتر باب و پیشکسوتان خوب از یکی از اعضای نخست اوهایو، اسکار و.، نقل می‌کند که اصطکاک میان غرب میانه و نیویورک در دهه ۱۹۴۰ را توصیف می‌کند: «دعای آرامش را دوست ندارم. نیویورک آن را آورد، و ما از آن ناراحت شدیم.» (دکتر باب و پیشکسوتان خوب، ۱۹۸۰). برایش مثل بازگشت دعاخوانی گروه آکسفورد بود.

اکنون چگونه به کار می‌رود

ادبیات بعدی AA دعا را بخشی رایج از جلسه‌ها توصیف می‌کند. P-16، گروه AA (© ۲۰۱۸)، در توضیح اینکه رئیس جلسه معمولاً جلسه را با مقدمه آغاز می‌کند، می‌افزاید: «برخی لحظه‌ای سکوت می‌خواهند و/یا دعای آرامش را می‌خوانند» (P-16). در یکی از داستان‌های ویرایش چهارم انگلیسی، عضوی شعارهای دیوار سالن جلسه را شرح می‌دهد و با «دعای آرامش» پایان می‌دهد (ص. ۳۴۵). دیگری می‌گوید «شهامت تغییر» را اشتباه این‌گونه خوانده بود که دربارهٔ تغییر ازدواجش است، در حالی که یعنی تغییر خودش (ص. ۴۱۹).

جاهایی که منابع با هم فرق دارند

• کی. بیل (۱۹۵۷) آن را درست پیش از رفتن روث هاک در اوایل ۱۹۴۲ می‌گذارد (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷). به دیگران برسان (۱۹۸۴) روزنامه‌ای در اوایل ژوئن ۱۹۴۱ را می‌گوید (به دیگران برسان، ۱۹۸۴).
• عبارت. نسخهٔ بیل «عطا فرما به ما… نمی‌توانیم تغییر دهیم… می‌توانیم» است (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷)؛ به دیگران برسان بریده را «عطا فرما به من… نمی‌توانم تغییر دهم… می‌توانم» می‌آورد (به دیگران برسان، ۱۹۸۴). داستان‌های ویرایش چهارم انگلیسی که آن را نقل می‌کنند شکل «ما… ما» را به کار می‌برند (ص. ۳۵۷، ۵۵۹).
• چه کسی هزینهٔ کارت‌ها را پرداخت. «دوست هاوارد» در ۱۹۵۷ (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷)؛ هوراس س. در یاد روث هاک، ۱۹۸۴ (به دیگران برسان، ۱۹۸۴).
• چه کسی آن را نوشت. بیل (۱۹۵۷) می‌گوید هیچ‌کس نمی‌تواند مطمئن باشد (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷)، و به دیگران برسان (۱۹۸۴) خاستگاه را مبهم می‌خواند (به دیگران برسان، ۱۹۸۴). هر دو نیبور را به‌عنوان نسبت معمول می‌آورند؛ هیچ‌یک موضوع را فیصله نمی‌دهد، و منابع ما هم نمی‌دهند.

خودتان بخوانید

• داستان‌های شخصی بخش ۲ (داستان‌های ص. ۳۴۵، ۳۵۷، ۴۰۱ و ۴۱۹): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partII.pdf
• P-16، گروه AA: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
• AA به بلوغ می‌رسد، به دیگران برسان و دکتر باب و پیشکسوتان خوب را A.A. World Services می‌فروشد: https://onlineliterature.aa.org
• مرتبط: چرا برخی جلسه‌ها با دعای ربانی بسته می‌شوند؟ · در یک جلسهٔ AA چه می‌گذرد؟ · آیا «یک روز در یک زمان» در کتاب بزرگ هست؟

منابع

کتاب‌های تاریخی با نشانگر صفحهٔ فایل (f.) در نسخه‌های ما ارجاع داده شده‌اند، نه با شمارهٔ صفحهٔ چاپی.

Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. نقل‌قول‌ها کوتاه و دارای منبع‌اند؛ کتاب بزرگ، P-16، AA به بلوغ می‌رسد، دکتر باب و پیشکسوتان خوب و به دیگران برسان © A.A. World Services, Inc. هستند.

این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.