چرا بعضی جلسه‌ها با دعای ربانی بسته می‌شوند؟

متن اصلی کتاب بزرگ چه می‌گوید

۱۶۴ صفحهٔ نخست دعای ربانی را نام نمی‌برند. دعا با کلمه‌های خود عضو را پیشنهاد می‌کنند، با دعاهای نمونه و سطر «ارادهٔ تو انجام شود» (ص. ۶۷، ۸۸)، و می‌گویند اعضایی که به نهاد دینی تعلق ندارند گاهی «چند دعای ثابت را برمی‌گزینند و حفظ می‌کنند» (ص. ۸۷). کتاب نمی‌گوید کدام دعا، اگر هر دعایی، باید جلسه را آغاز یا پایان دهد.

نخستین تصویرهای این رسم

این‌ها از خاطرات اعضا و داستان‌هایی می‌آیند که بعدها نوشته شد، پس عمل را نشان می‌دهند اما نه منشأ را. - آکرون، ۱۹۳۷. «خودش را کوچک شمرد»، داستانی در بخش ۱، نخستین جلسهٔ نویسنده در آکرون در ۱۹۳۷ را پیش از کتاب توصیف می‌کند: هشت یا نه الکلی و همسرانشان، بدون ادبیاتی جز جزوه‌های مذهبی، و «جلسه یک ساعت طول کشید و با دعای ربانی پایان یافت.» (ص. ۲۶۲). - آکرون، در خانهٔ تی. هنری ویلیامز. تا اواخر ۱۹۳۹ اعضای آکرون در خانهٔ تی. هنری و کلاریس ویلیامز، از اعضای گروه آکسفورد، گرد می‌آمدند (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷؛ دکتر باب و پیشکسوتان خوب، ۱۹۸۰). والی گ.، یکی از اعضای نخستین، به یاد داشت: «پس از اینکه جلسه با دعای ربانی بسته شد، همهٔ مردها دوان‌دوان رفتند آشپزخانه برای قهوه» (دکتر باب و پیشکسوتان خوب، ۱۹۸۰). باب ا. به یاد داشت که دکتر باب و تی. هنری جلسه را «با هم اداره می‌کردند»، و تی. هنری، میزبان گروه آکسفورد، «مراقب دعاهایی بود که جلسه با آن‌ها آغاز و پایان می‌یافت» (دکتر باب و پیشکسوتان خوب، ۱۹۸۰). - کلیولند، از ۱۹۳۹. کلارنس س.، یکی از بنیان‌گذاران گروه کلیولند، جلسه‌هایش را توصیف کرد: «با یک دعای بلند آغاز می‌کردیم»، سپس یک سخنران ۴۵ دقیقه‌ای، «و با دعای ربانی پایان می‌دادیم.» (دکتر باب و پیشکسوتان خوب، ۱۹۸۰). - یانگزتاون. یکی از اعضا جلسه‌ای نخستین آنجا را به یاد آورد با چهار نفر، دو مرد و دو زن، که کمی دربارهٔ گروه آکسفورد و دربارهٔ دکتر باب و بیل صحبت کردند: «دعای ربانی را به کار می‌بردند.» (دکتر باب و پیشکسوتان خوب، ۱۹۸۰). - مهمانی‌های آکرون. در رقص شب سال نو، اعضا نیمه‌شب دور دکتر باب جمع می‌شدند؛ او چند کلمه می‌گفت، «و دعای ربانی را می‌خواندند» (دکتر باب و پیشکسوتان خوب، ۱۹۸۰).

پس کتاب‌ها این رسم را در سال‌های گروه آکسفورد در آکرون می‌گذارند و به نخستین جلسه‌هایی که جدا شدند می‌برند. در خانهٔ تی. هنری دعای پایانی را میزبان گروه آکسفورد هدایت می‌کرد، اما هیچ‌یک از کتاب‌ها نمی‌گویند چه کسی رسم دعای ربانی را آغاز کرد یا چرا. حدس زدن اینکه از گروه آکسفورد یا از کلیساهای اعضا آمده آسان است، اما منابع ما چنین چیزی نمی‌گویند، و این صفحه هم نمی‌گوید.

بیل و. (۱۹۵۷)

در AA به بلوغ می‌رسد بیل دو بار از آن نام می‌برد. جلسه‌ای دو‌زبانه در مونترال را به یاد می‌آورد «که برای نخستین بار دعای ربانی را به فرانسوی شنیدم» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷). و هنگام نوشتن دربارهٔ گسترش دعای آرامش در اوایل دهه ۱۹۴۰ می‌گوید «کنار دو محبوب دیگر ما، دعای ربانی و دعای قدیس فرانسیس، جای گرفت» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷). این نشان می‌دهد تا آن زمان چقدر رایج بود؛ منشأ را توضیح نمی‌دهد. (همین کتاب سخنرانی پدر اد داولینگ را چاپ می‌کند که دعای ربانی را ذکر می‌کند، اما به‌عنوان بخشی از تأملش دربارهٔ مسیحیت، نه دربارهٔ جلسه‌ها: AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷.)

همه دعا کردن را دوست نداشتند

یکی از اعضای نخستین اوهایو، اسکار و.، که دربارهٔ دهه ۱۹۴۰ سخن می‌گفت، گفت: «بیشتر ما در آکرون این همه دعا کردن را دوست نداشتیم،» (دکتر باب و پیشکسوتان خوب، ۱۹۸۰) چون در گروه آکسفورد به اندازهٔ کافی از آن داشتند. او به‌ویژه از دعای آرامش نام برد که نیویورک آورد. ببینید دعای آرامش در AA از کجا آمد؟

داستان‌های امروز اعضا

داستان‌های ویرایش چهارم انگلیسی گسترهٔ تجربه‌ها را نشان می‌دهند: - در «می‌توانست بدتر باشد»، یکی از اعضا فهرست می‌کند تجربهٔ روحانی برایش چه بود، از جمله «شنیدن دعای ربانی، که در جلسهٔ AA چنین معنای بزرگی دارد» (ص. ۳۵۶). - در «یک مست، مثل شما»، یک عضو یهودی بستن جلسه با آن را «آخرین مانع بزرگ» یافت (ص. ۴۰۶). راهنمایش به او گفت «چیز دیگری که دوست داری بگو» (ص. ۴۰۶)، و او آموخت دین را از برنامهٔ روحانی AA جدا کند (ص. ۴۰۶).

این‌ها تجربه‌های اعضا هستند، نه متن برنامه. آیا داستان‌های شخصی بخشی از برنامهٔ AA هستند؟ را ببینید.

در منابع ما چیزی نیست که دعای پایانی را برای جلسه‌ها تجویز کند. دربارهٔ اینکه گروه چقدر برای خودش تصمیم می‌گیرد، سنت چهارم: آیا دفتر خدمات عمومی می‌تواند به گروه بگوید چه کند؟ را ببینید؛ دربارهٔ دین، آیا AA یک سازمان مذهبی است؟ پیشگفتار ۱۹۵۵ صریح می‌گوید: «الکلی‌های گمنام یک سازمان مذهبی نیست.» (ص. xx).

خودتان بخوانید

• فصل ۶، «دست به کار» (ص. ۷۲–۸۸): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
• داستان‌های شخصی بخش ۱، «خودش را کوچک شمرد» (ص. ۲۵۸–۲۶۷): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partI.pdf
• داستان‌های شخصی بخش ۲ (ص. ۳۵۶، ۴۰۶): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partII.pdf
• پیشگفتار ویرایش دوم (ص. xx): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordsecondedition.pdf
• AA به بلوغ می‌رسد و دکتر باب و پیشکسوتان خوب را A.A. World Services می‌فروشد: https://onlineliterature.aa.org
• مرتبط: دعای آرامش در AA از کجا آمد؟ · اعضای نخستین پیش از وجود کتاب بزرگ چه می‌خواندند؟ · AA در آغاز چه چیزهایی از گروه آکسفورد گرفت و چرا از آن جدا شد؟ · در یک جلسهٔ AA چه می‌گذرد؟

منابع

کتاب‌های تاریخی با نشانگر صفحهٔ فایل (f.) در نسخه‌های ما ارجاع داده شده‌اند، نه با شمارهٔ صفحهٔ چاپی.

Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. نقل‌قول‌ها کوتاه و دارای ارجاع‌اند؛ کتاب بزرگ، «AA به بلوغ می‌رسد» و «دکتر باب و پیشکسوتان خوب» © A.A. World Services, Inc. هستند.

این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.