Who has the final say in A.A.?

No person. The earliest answer is Tradition Two (1946): "For our group purpose there is but one ultimate authority—a loving God as He may express Himself in our group conscience" (p. 563). In its own affairs, the Long Form says, each group answers to "no other authority than its own conscience" (p. 563). For A.A.'s world services (the General Service Office, literature, the Grapevine, public information), Bill W.'s Concept I (1962) puts final responsibility and ultimate authority in "the collective conscience of our whole Fellowship" (p. 574): the groups. They took it over from the founders at St. Louis in 1955. In practice the groups delegate. The General Service Conference has the final decision on large matters of policy and finance, the trustees hold the legal power, and Bill says the Conference's practical power will nearly always win. A few things are kept back for the groups themselves: no Tradition, and none of the Conference's Warranties, can be changed without the written consent of three-quarters of the groups that respond.

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AAで最終的な決定権をもつのは誰ですか？

このページのAAの文献からの引用のうち、12のステップ、12の伝統（短いものと長文のもの）、12の概念の短いかたち、AAの序文は、AA日本ゼネラルサービス（JSO）が公開している日本語です。ビッグブックの本文、祈り、12の概念の長いかたち、そのほかのAAの文献や歴史書からの引用の日本語は、AAの英語の原文からの私たちの翻訳で、AAが出版した日本語訳ではありません。英語で読む

ひとことで言うと：

誰もいません。最も古い答えは、伝統2（1946年）です。「私たちのグループの目的のための最高の権威はただ一つ、グループの良心のなかに自分を現される、愛の神である」（英語版563ページ）。長文のものは、自分たちの事柄について、各グループは「何かの権威に対してではなく、自分たちの良心に対して」責任を負うと述べています（563ページ）。
AAのワールドサービス（ゼネラルサービス・オフィス、文献、グレープバイン、広報）について、ビル・Wの概念1（1962年）は、最終的な責任と究極の権威を「私たちの共同体全体の集合的良心」（英語版574ページ）、つまりグループに置いています。グループは1955年のセントルイスで、創始者たちからそれを引き継ぎました。
実際には、グループが権限を委ねています。ゼネラル・サービス評議会は方針と財政の大きな事柄について最終的な決定権をもち、常任理事は法的な権限を握り、評議会の実際上の力はほぼ常に通る、とビルは述べています。
いくつかのことは、グループ自身のために残されています。どの伝統も、また評議会の保証のどれも、回答したグループの4分の3の書面による同意なしには変更できません。

最も早い文献：伝統2と伝統4（1946年）

伝統2の長文のものは一つの文です。グループの目的のための唯一の最高の権威は、「グループの良心のなかに自分を現される、愛の神」です（英語版563ページ）。短いものには、9から移された一文が加わっています。「私たちのリーダーは信頼されたしもべであって、支配はしない」（562ページ）。9の長文のものは、すべてのAAの代表者について同じことを述べています。「彼らはその肩書きによってどのような権力も得ることはなく、また支配もしない」（565ページ）。

長文の4が限度を定めています。「グループ内の問題について、各AAグループは、何かの権威に対してではなく、自分たちの良心に対して責任を負うものである」（英語版563ページ）。その計画が近くのグループに関係するなら、それらのグループに相談すべきで、どのグループも、委員会も、個人も、AA全体に大きくかかわるような行動をとる場合は、「まず常任理事会にはかるべきである」（563ページ）。1946年にはそれはアルコホーリク財団の常任理事で、財団は1954年に改名されました。はかることは従うことではありません。本文が求めているのは相談であって、誰にもグループを覆す力を与えてはいません。

ビルの1947年の統治についてのエッセイは、初期の見方をまとめています。「AAに見いだせる唯一の本当の権威は、霊的な原理の権威である」（P-17、Will A.A. Ever Have a Personal Government?、1947年）。彼はさらに、自分でAAを治めようとして、そのたびに怒鳴りつけられて黙らされたと付け加えています。

ワールドサービス：概念1（1962年）

概念は、より限られた問いを扱っています。AAの共同のサービスについて、最後の言葉を持つのは誰か、ということです。概念1の答えは、グループです。ビルは書いています。「今日、AAグループは、私たちのワールドサービスに対する究極の責任と最終的な権威を持っている」（『ワールド・サービスのための12の概念』、概念1）、そして「グループは、1955年のセントルイス国際大会でその責任を引き受けた」（『ワールド・サービスのための12の概念』、概念1）。

それ以前は、常任理事たち（当時は1938年からのアルコホーリク財団）がお金を管理していましたが、方針の問題はビルとドクター・ボブのもとへ持ち込まれていました。1948年にドクター・ボブの命にかかわる病気が知られたとき、危険ははっきりしました。「初めて、ドクター・ボブと私の代わりを務められるのは、代表者による会議だけだとわかった」（『ワールド・サービスのための12の概念』、概念1）。評議会は1951年から試験的に開かれ、1955年にグループがそれを恒久的なものとして確認しました。

ビルはこれを伝統2に根拠づけています。その主な原理は「はっきりしている：AAグループが最終的な権威であり、その指導者には委任された責任だけが託される」と述べています（『ワールド・サービスのための12の概念』、概念1）。

日々、実際に決めているのは誰か

ビルは、究極の権威だけでは何も進まないとはっきり述べています。グループは権限を委任します：

評議会へ。概念2：1955年以来、評議会は、伝統や評議会憲章の第12条を変更する場合を除いて、「その世界的な事柄において共同体全体の積極的な声であり事実上の良心」となっています（574ページ）。「最終的な決定権――重大な事柄における究極の承認権――は、常任理事会だけに与えられてきたのではない」（『ワールド・サービスのための12の概念』、概念2）。概念6：評議会は「伝統的に、一般方針と財政に関する大きな事柄について最終的な決定権を持つ」（『ワールド・サービスのための12の概念』、概念6）。
常任理事に対して。常任理事が積極的な主導権をとり（概念6）、法的な権限をもつ唯一の機関です（概念7）。それでも、「理論上、評議会は助言機関にすぎないが、実際には、必要となりうる究極の権利と権限のすべてをもっている」（『ワールド・サービスのための12の概念』、概念7）とビルは書いています。評議員がグループを代表し、グループのお金を止めることもできるからです。常任理事は法的な拒否権を保持しており、ビルはそれが使われることは少ないだろうと見込んでいました。
評議員自身の判断に対して。グループには評議員に指示する権利があります。ビルは「どうしてもと言うなら、AAのあらゆる事柄について、評議員に指示を出すことができる」（『ワールド・サービスのための12の概念』、概念3）と書いています。ただし、それを推し進めるのは賢明でないと彼は考えます。良心に従って投票できない評議員は、「『信頼されたしもべ』ではまったくなく、単なる伝言係だ」からです（『ワールド・サービスのための12の概念』、概念3）。

評議会憲章（1955年）は実務上の規則を示しています。定足数を満たした評議会の3分の2の賛成票は、「常任理事会を拘束するものとみなされる」というものです（『AAサービスマニュアル』、2024～2026年版、付録K、評議会憲章（原文）、1955年）。

グループだけが変更できるもの

評議会を創始者たちの後継者とした1955年のセントルイス決議は、二つのことを留保しています。12の伝統も、第12条の保証も、「そのような提案に回答した登録グループの少なくとも4分の3」の書面による同意なしには、評議会によって変更できません（『AAサービスマニュアル』、2024～2026年版、付録L）。ステップはのちにその一覧に加えられました。

文献が答えを出していないこと

伝統2は、グループの良心のなかに自分を現される神を、唯一の最高の権威と述べています。概念1の短いかたちは、「集合的良心」だけを述べています（574ページ）。ビルの文章は伝統2を全文引用し、両者を一つの考えとして扱っています。両者が違うと考えられたらどうなるかは論じていません。
ビルは、この言葉が定義しにくいことを認めています。「私たちの多くは、アルコホーリクス・アノニマスの『グループの良心』について、それが本当は何なのかについて、まだ曖昧なままだろう」（『ワールド・サービスのための12の概念』、概念1）。彼のエッセイは、それを手順としてではなく、メンバーの責任と原理への愛という観点から描いています。
概念1が扱うのはワールドサービスです。グループが自分たちのミーティングをどう運営するかについて、評議会にも他の誰にも口出しする権利を与えるものではなく、それについては、1946年の伝統4の長文のものが拠り所となる文献です。

自分で読む

伝統の短いものと長文（付録I、英語版561～566ページ）、AAから無料で：https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
概念（短いかたち）（付録VII、英語版574～575ページ）：https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicevii_.pdf
P-17、政府についてのビルの1947年のエッセイを収録：https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
P-8、「The Twelve Concepts for World Service Illustrated」：https://www.aa.org/twelve-concepts-illustrated
概念のエッセイの全文は、『The A.A. Service Manual combined with Twelve Concepts for World Service』（英語版）に収められています：https://www.aa.org/aa-service-manual（https://onlineliterature.aa.orgで販売）
関連：概念1：AAで最終的な決定権をもつのは誰ですか？ · AAは上から下へ運営されているのですか？ · 伝統2

出典

出典	掲載箇所	執筆・初出
英語版『Alcoholics Anonymous』、付録I、伝統2、4、9（短いものと長文のもの）	562～565ページ	長文のものは1946年、短いものは1950年まで
P-17、「Will A.A. Ever Have a Personal Government?」（ビル・W）	—	グレープバイン誌、1947年
英語版『Alcoholics Anonymous』、付録VII、概念1と2（短いかたち）	574ページ	概念は1962年、短いかたちは1971年
『ワールド・サービスのための12の概念』（ビル・W）、概念1、2、3、6、7	『AAサービスマニュアル』（2024～2026年版）に収録	1962
評議会憲章（原文）；セントルイス決議	『AAサービスマニュアル』、2024～2026年、付録KとL	1955

Recovery StartsはAAとは別の独立した存在で、アルコホーリクス・アノニマスとは提携していません。引用は短く、出典を明記しています。ビッグブック、『AAサービスマニュアル』と『ワールド・サービスのための12の概念』、P-8の著作権はAAワールドサービス社が、P-17の記事の著作権はAAグレープバイン社が有しています。

これらのページは、AAが自ら出版した文献を全文読んだうえで、AAについての質問に答えるものです。引用はすべて、出典のページの英語の原文と一字一句照らし合わせて確認しています（日本語訳は私たちによるものです）。Recovery Startsは独立した団体で、アルコホーリクス・アノニマスとは提携していません。私たちが読んだもの、そして各資料がいつ書かれたか。