الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ العبارات الشائعة: هل هي في الكتب؟

هل يقول الكتاب الكبير «عليك أن تعطيه لتحتفظ به»؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • ليس بهذه الألفاظ. فالقول ليس في نص برنامج 1939 للكتاب الكبير، الصفحات 1 إلى 164. ويرد في قصة شخصية واحدة من الطبعة الإنجليزية الرابعة: «قيل لي إنه لكي نحتفظ به يجب أن نعطيه» (ص. 345). واقترب منه بيل و. في مقال عام 1955 (بعد 1950): «لم نكن نستطيع أن نحتفظ بما لدينا ما لم نعطه» (P-17).
  • الفكرة في نص البرنامج، بألفاظها هي. يكتب بيل أن مدمن الكحول الذي لا يعمل ويضحّي من أجل الآخرين «سيشرب حتمًا من جديد» (ص. 15). وأعضاء أكرون الأوائل «شعروا أن عليهم أن يعطوا الآخرين ما وجدوه، وإلا غرقوا» (ص. 158). والفصل 7 يسمّي مساعدة الآخرين «حجر الأساس لتعافيك» (ص. 97).
  • لا يترك الكتاب الأمر صفقةً من أجل أن تبقى ممتنعًا عن الشرب. فهو يقول عن أولئك الأعضاء الأوائل إن ذلك الدافع «أصبح ثانويًا» (ص. 159)، ويطلب الفصل 7 من المساعد أن يفكّر في «ما تستطيع أن تقدّمه» (ص. 102).

ما وجده البحث

بحثنا في كل مصادرنا عن «give it away» و«to keep it» و«giving away» و«keep what you have» و«keep what we had» و«freely given».

  • القول: قصة شخصية واحدة، «لأنني مدمن كحول» (الجزء 2): «كان الالتزام والخدمة جزءًا من التعافي. قيل لي إنه لكي نحتفظ به علينا أن نعطيه» (ص. 345).
  • صيغة أقدم: «الأستاذ والمفارقة»، قصة طُبعت في الطبعة الثانية (1955) وحُذفت عام 1976، وهي الآن في الخبرة والقوة والأمل (2003). يسرد كاتبها أربع مفارقات في A.A.‎، وثانيتها «نعطي لنحتفظ» (الخبرة والقوة والأمل، 2003، قصة من طبعة 1955).
  • أقرب صياغة خارج القصص، لبيل و. عام 1955: «لماذا مدمنو الكحول المجهولون مجهولون» (مطبوعة في P-17، وملحقًا في A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957) تنظر إلى الوراء إلى الأيام الأولى لحمل الرسالة: «ما كان بوسعنا أن نحتفظ بما لدينا ما لم نعطه لغيرنا» (P-17). والمقصود هناك هو التضحية. فقد بذل الأعضاء الوقت والجهد ومالهم الخاص، ولم يطلبوا شيئًا ممن يساعدونه، ووجدوا أن عملهم في الخطوة الثانية عشرة «فقد طعمه» (P-17) حين طالبوا بأي شيء. وهي من بعد 1950، والمقالة نفسها تقتبس من اثنتا عشرة خطوة واثنا عشر تقليدًا (Twelve Steps and Twelve Traditions)، وهو ليس مصدرًا هنا؛ والجملة منسوبة إلى كلمات بيل نفسه عام 1955 فقط.
  • العطاء المجاني («give it away») في مرِّرها (1984) يتعلق بالكتاب الكبير غير المباع عام 1939: لم يكونوا متأكدين أنهم «يستطيعون حتى أن يعطوه مجانًا» (مرِّرها، 1984). وليست هي القول.

ما يقوله نص البرنامج

قصة بيل (1939). في المستشفى فكّر بيل في كثيرين من مدمني الكحول اليائسين «الذين قد يسعدهم أن يحصلوا على ما وُهب لي مجانًا» (ص. 14). وأصرّ صديقه، زميل الدراسة الذي حمل إليه الرسالة، على أنه «من الضروري أن يعمل مع الآخرين كما عمل معي» (ص. 14). «كان الإيمان بلا أعمال ميتًا، قال» (ص. 14). ثم يأتي تعليق بيل نفسه: إن مدمن الكحول الذي لم يوسّع حياته الروحية «بالعمل والتضحية بالنفس من أجل الآخرين» (ص. 15) لن يستطيع النجاة من الأوقات الصعبة المقبلة. «لو لم يعمل، لشرب حتمًا من جديد، ولو شرب، لمات حتمًا» (ص. 15). وحين فشل كل شيء آخر، فإن «العمل مع مدمن كحول آخر سينقذ الموقف» (ص. 15).

الفصل 2. يسأل الكاتبون: «كيف نقدّم إذن ما وُهب لنا مجانًا؟» (ص. 19)، وجوابهم هو الكتاب.

الفصل 7. يبدأ بقوله: «لا شيء يضمن الحصانة من الشرب مثل العمل المكثّف مع مدمني الكحول الآخرين» (ص. 89). ويُقال للقادم الجديد إن «محاولتك أن تنقل هذا إليه تؤدي دورًا حيويًا في تعافيك أنت» (ص. 94). «مساعدة الآخرين هي حجر الأساس لتعافيك» (ص. 97).

الفصل 9. قد يحاول أب وجد حياة روحية للتو «أن يحتضن الكنز الجديد لنفسه» (ص. 129). وهو لم يرَ بعد أنه عِرق ثمين لا يدرّ أرباحًا إلا إذا استخرج منه طوال حياته «وأصرّ على إعطاء المنتَج كله» (ص. 129). ويقول المقطع نفسه للعائلة أن تدعه يساعد مدمني كحول آخرين بقدر ما يشاء في تلك الأيام الأولى، لأن «هذا سيفعل لضمان امتناعه عن الشرب أكثر من أي شيء آخر» (ص. 129).

الفصل 11. أول ثلاثة أعضاء في أكرون «شعروا أنه عليهم أن يعطوا الآخرين ما وجدوه، وإلا غرقوا» (ص. 158). وهذا أقرب ما يبلغه نص البرنامج إلى القول.

ما يضيفه الكتاب إلى القول

حين يؤخذ القول «تعطيه لتحتفظ به» وحده، فقد يبدو صفقة: ساعد الآخرين لتبقى ممتنعًا عن الشرب. ويقول نص البرنامج إن هذا الدافع حقيقي ولا يخفيه (الصفحات 89، 94، 97). لكنه لا يتوقف عند ذلك:

  • عن أول أعضاء أكرون: «مع أنهم عرفوا أن عليهم مساعدة مدمني كحول آخرين إن أرادوا أن يبقوا ممتنعين عن الشرب، فإن ذلك الدافع أصبح ثانويًا» (ص. 159). «لقد تجاوزته السعادة التي وجدوها في بذل أنفسهم من أجل الآخرين» (ص. 159).
  • يقول المساعد للقادم الجديد إنه «غير ملزم تجاهك بشيء» (ص. 94)، وإنه لا يأمل إلا أن يحاول القادم بدوره مساعدة مدمني كحول آخرين (ص. 94).
  • «لا تفكّر فيما ستحصل عليه من المناسبة. فكّر فيما تستطيع أن تقدّمه إليها» (ص. 102).
  • «أن نكون نافعين هو هدفنا الوحيد» (ص. 89).

وهكذا يوافق الكتاب جوهر القول: أن مدمن الكحول الممتنع عن الشرب إذا توقف عن العطاء للآخرين صار في خطر. ويتوقع أيضًا أن يصير دافع الحفاظ على امتناعك ثانويًا أمام الشخص الآخر وأمام سعادة العطاء.

انظر أيضًا: هل مساعدة الآخرين أنانية إن كانت تُبقيني ممتنعًا عن الشرب؟ وماذا تقول الخطوة 12 فعلًا؟

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
Alcoholics Anonymous، نص الطبعة الإنجليزية الرابعة كاملًا (جرى البحث فيه) — نص 1939؛ الطبعة الإنجليزية الرابعة 2001
الفصول 1 و2 و7 و9 و11 14‎–‎15, 19, 89‎–‎102, 129, 158‎–‎159 1939
«لأنني مدمن كحول»، الجزء 2 345 قصة شخصية في الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001)
«الأستاذ والمفارقة»، في الخبرة والقوة والأمل — قصة في الطبعة الثانية (1955‎–‎1976)؛ والمجموعة 2003
بيل و.، «لماذا مدمنو الكحول المجهولون مجهولون»، في P-17 (وفي A.A.‎ تبلغ سن الرشد، الملحق ب) — 1955؛ بعد 1950 (مقالات P-17 © AA Grapevine؛ وA.A.‎ تبلغ سن الرشد 1957)
مرِّرها — 1984؛ بعد 1950

أرقام صفحات الكتاب الكبير من الطبعة الإنجليزية الرابعة.

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير و«الخبرة والقوة والأمل» و«A.A.‎ تبلغ سن الرشد» و«مرِّرها» © A.A.‎ World Services, Inc.؛ ومقالات P-17 © AA Grapevine, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.