هل ضمير المجموعة تصويت بالأغلبية؟
الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A. كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A. نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية
باختصار:
- لا تقول الصيغة الكاملة ذلك. فالتقليد الثاني يسمّي ضمير المجموعة الطريقة التي يعبّر بها «إله محب» عن نفسه لغرض المجموعة (ص. 563)، وليس فيه شيء عن التصويت أو الأغلبية أو الإجراءات.
- صوّتت المجموعات منذ البداية: فالصيغة الكاملة تجعلها تنتخب أمناء السرّ واللجان (ص. 565). لكن مقال بيل و. لعام 1946 عن المال يقول إن «لا ينبغي للأغلبية أن تحاول إكراه» الأقلية (هناك، على دفع تكاليف نوادٍ لا تريدها)، وتقول مقالاته لعام 1947 إن قادة المجموعة لا يفعلون إلا تنفيذ ما يعتقدون أن المجموعة تريده.
- فكرة أن ضمير المجموعة يعني «إجماعًا جوهريًّا» يُتوصَّل إليه بعد أن يُسمع الجميع، مفصَّلة في الأدبيات اللاحقة (المفاهيم 1962؛ كتيّب المجموعة 2018). وحتى هناك، تصوّت المجموعة في النهاية.
- إذن: ليس مجرد رفع أيدٍ، وليس قاعدة ضد التصويت أيضًا. فالنصوص المبكرة تحمي الأقلية أكثر مما تصف طريقة.
ما تقوله الصيغة الكاملة، وما لا تقوله
التقليد الثاني: «لغرض جماعتنا لا توجد إلا سلطة عليا واحدة: إله محب كما قد يعبّر عن نفسه في ضمير جماعتنا.» (ص. 563). هذا كل ما فيه. ضمير المجموعة هو الموضع الذي يضع فيه التقليد السلطة، لكن النص لا يصف كيف تصل المجموعة إليه.
تُظهر تقاليد أخرى أن المجموعات كانت تتخذ قراراتها بطرق عادية. «قد تنتخب المجموعة الصغيرة أمين سرّها، والمجموعة الكبيرة لجنتها الدورية» (ص. 565). والمنتخَبون هم «خدّام موثوقون ذوو خبرة للزمالة كلها» وهم «لا يحكمون» (ص. 565). كانت الانتخابات أمرًا عاديًا؛ أما حكم الفائزين فلم يكن كذلك.
ما تقوله مقالات 1946–47 عن الأغلبيات
أقدم النصوص في المسألة تأتي من المال والنوادي، وهما أكثر ما فرّق المجموعات.
- الأغلبية لا تستطيع أن تجعل الأقلية تدفع. في «المال» (1946) يلاحظ بيل أن معظم الأعضاء يحبون النوادي، لكن «لا ينبغي للأغلبية أن تحاول أن تُكرِه» (P-17، «المال»، 1946) الأقلية على دعم نوادٍ لا تريدها ولا تحتاجها. وينبغي أن يدفع ثمن النوادي من يريدونها.
- رأي الأغلبية لا يصنع سياسة بمفرده. في «النوادي في A.A.» (1947) يكتب: «لو أُجري تصويت غدًا على استحسان النوادي، لسجّلت أغلبية كبيرة من أعضاء A.A. ›نعم‹ مدوّية» (P-17، «النوادي في A.A.»، 1947). وهو يأخذ «الأقلية القوية» التي لم ترد أي صلة بالنوادي بالجدية نفسها، والجواب الذي استقرت عليه A.A. خدم الطرفين: «أعضاء A.A. الذين يحتاجون النوادي ويريدونها ينبغي أن تكون لهم» (P-17، «النوادي في A.A.»، 1947)، منفصلة عن المجموعات.
- اللجان تخدم رغبات المجموعة. في «هل سيكون لـ A.A. يومًا حكم شخصي؟» (1947): «كل لجنة تنفّذ ما تعتقد أنه رغبات مجموعتها.» (P-17، «هل سيكون لـ A.A. يومًا حكم شخصي؟»، 1947). يستطيع القادة أن يرشدوا بالقدوة أو بالإقناع لكنهم «لا يستطيعون أبدًا أن يتسلطوا» (P-17، «هل سيكون لـ A.A. يومًا حكم شخصي؟»، 1947). وكان مكتب نيويورك «يستطيع عادةً أن يعرف كيف يشعر معظم أعضاء A.A. إزاء مشكلاتنا الراهنة» (P-17، «هل سيكون لـ A.A. يومًا حكم شخصي؟»، 1947)، لكن هذا جعله مصدرًا للمعلومات، لا حاكمًا.
لا شيء من هذا يقول كم يدًا تصنع قرارًا. لكنه يقول إن الأغلبية لا يحق لها الإكراه، وإن معرفة ما يفكر فيه معظم الأعضاء مفيدة، لا ملزمة للجميع.
ضمير المجموعة «المستنير»: بيل عام 1957
في A.A. تبلغ سن الرشد يصف بيل كيف تعلّم أن ضمير المجموعة، «حين يُطلَع على الوقائع والقضايا والمبادئ المعنية إطلاعًا صحيحًا» (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957)، كان في أغلب الأحيان أحكم من أي قائد. والتشديد على الاستنارة: الوقائع والقضايا والمبادئ، لا مجرد عدّ الأصوات.
الأدبيات اللاحقة
كلمة «الإجماع» تدخل الأدبيات لاحقًا. فالمفهوم 12 (بيل و.، 1962) يطلب أن يتوصل المؤتمر إلى كل القرارات المهمة «بالنقاش والتصويت، وحيثما أمكن، بإجماع جوهري» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم 12). ويقتبس P-16 (2018) السطر نفسه بلفظ «حيثما كان ذلك ممكنًا».
يطبّق كتيّب مجموعة A.A. (P-16، 2018) ذلك على المجموعات. فهو يصف ضمير المجموعة بأنه يمثّل «إجماعًا جوهريًّا على قضية قبل اتخاذ إجراء حاسم» (P-16، 2018)، مع «استعداد للإصغاء إلى آراء الأقلية بعقل منفتح» (P-16، 2018). وفي القضايا الحساسة تمضي المجموعة ببطء، وتقوم النتيجة «على أكثر من عدّ ›نعم‹ و›لا‹» (P-16، 2018). لكنه يقول أيضًا إن كل الآراء تُسمع «قبل أن تصوّت المجموعة» (P-16، 2018)، وإن آراء «الأقلية أو المعارضين تُسمع إلى جانب آراء الأغلبية» في اجتماعات العمل (P-16، 2018). وفي هذا العرض يحدث التصويت. لكنه يأتي أخيرًا، بعد الإصغاء.
ماذا يعني هذا
نص التقليد الثاني لا يحسم الآلية، ولا ينبغي أن ندّعي أنه يحسمها. أما ما يحسمه الكلام المبكر فهو الروح: لا أحد يحكم، والأقلية لا تُسحق، ومن يخدمون ينفّذون رغبات المجموعة لا رغباتهم. ومجموعة تصوّت بعد جلسة استماع كاملة تتسق مع هذا كله. أما أغلبية ضئيلة تفرض أمرًا تعارضه أقلية كبيرة فتخالف روح ما كتبه بيل في 1946 و1947، وإن كانت كلماته المباشرة الوحيدة في ذلك عن جعل الأقلية تدفع ثمن النوادي.
اقرأها بنفسك
- الملحق 1، «تقليد A.A.» (الصفحات 561–566)، مجانًا من A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17، تقليد A.A. — كيف تطوّر: https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- P-16، مجموعة A.A. («ما ضمير المجموعة المستنير في A.A.؟»، ص. 28–29): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- ذو صلة: التقليد الثاني: هل لأحد سلطة في A.A.؟
المصادر
| المصدر | الصفحات | نُشر أول مرة |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous، الملحق 1، الصيغة الكاملة للتقليدين الثاني والتاسع | 563, 565 | 1946 |
| P-17، «المال» | — | 1946 |
| P-17، «النوادي في A.A.»؛ «هل سيكون لـ A.A. يومًا حكم شخصي؟» | — | 1947 |
| A.A. تبلغ سن الرشد، «الوحدة» (التقليد الثاني) | — | 1957 |
| P-16، مجموعة A.A. (والمفاهيم التي يقتبسها، 1962) | 28–30, 48–49 | طبعة 2018 |
أرقام صفحات الكتاب الكبير من الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001). ليس في نسختنا من A.A. تبلغ سن الرشد أرقام صفحات مطبوعة، ولذلك نُحيل إليه بالكتاب والسنة.
Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير و «A.A. تبلغ سن الرشد» وP-16 © A.A. World Services, Inc.؛ ومقالات P-17 © AA Grapevine, Inc.
تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A. من منشورات A.A. نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.