الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ التقاليد

التقليد الثاني: هل لأحد سلطة في A.A.‎؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • لا أحد. تقول الصيغة الكاملة للتقليد الثاني إنه «لغرض جماعتنا لا توجد إلا سلطة عليا واحدة: إله محب كما قد يعبّر عن نفسه في ضمير جماعتنا» (ص. 563).
  • القادة واللجان والأمناء ومكتب نيويورك يخدمون ولا يحكمون. وتقول الصيغة الكاملة إن قادة A.A.‎ «لا يستمدون من ألقابهم سلطة حقيقية؛ فهم لا يحكمون» (ص. 565).
  • حاول بيل و. في سنوات A.A.‎ الأولى أن يدير A.A.‎ بنفسه، فوجد أنه لا يستطيع. وفي عام 1947 كتب أن السلطة الحقيقية الوحيدة في A.A.‎ «هي سلطة المبدأ الروحي. وهي لا تكون سلطة شخصية أبدًا.» (P-17، «هل ستكون لدى A.A.‎ يومًا حكومة شخصية؟»، 1947).
  • ويشمل ذلك القدامى والمرشدين. فالنصوص لا تضع أي عضو في موضع سلطة على عضو آخر.

ما تقوله الصيغة الكاملة

التقليد الثاني هو التقليد الوحيد الذي بقيت صياغته الأصلية كاملةً في الصيغة المختصرة (P-17، المقدمة). وهو جملة واحدة: «لغرض جماعتنا لا توجد إلا سلطة عليا واحدة: إله محب كما قد يعبّر عن نفسه في ضمير جماعتنا.» (ص. 563).

ثمة أمران في تلك الجملة يستحقان الانتباه. فالسلطة التي تسمّيها ليست شخصًا ولا لجنة ولا مكتبًا. وهي سلطة «لغرض جماعتنا»: فالتقليد يتعلق بكيفية اتخاذ المجموعة قراراتها في شؤونها، لا بتحكّم أي أحد في حياة عضو.

والنصف الثاني المألوف، «قادتنا ليسوا إلا خدّامًا موثوقين؛ فهم لا يحكمون» (ص. 562)، مأخوذ من الصيغة الكاملة للتقليد التاسع. فهناك، بعد وصف أمناء السر واللجان الدورية ولجان ما بين المجموعات والأمناء، تقول: «القادة الحقيقيون في A.A.‎ ليسوا إلا خدّامًا موثوقين ذوي خبرة للزمالة كلها» (ص. 565). فهم لا يستمدون من ألقابهم سلطة حقيقية؛ و«الاحترام العام هو مفتاح نفعهم» (ص. 565).

ما قاله بيل و. عام 1947

يجيب مقاله في Grapevine «هل ستكون لدى A.A.‎ يومًا حكومة شخصية؟» (1947) عن السؤال في سطره الأول: «من شبه المؤكد أن ›لا‹» (P-17، «هل ستكون لدى A.A.‎ يومًا حكومة شخصية؟»، 1947).

أسبابه:

  • لا يمكن حكم مدمني الكحول، لكن يمكن قيادتهم. فقد فشلت العائلات والأطباء والقضاة جميعًا في تأديب مدمني الكحول بالقوة. ولذلك فإن «السلطة الحقيقية الوحيدة التي يمكن العثور عليها في A.A.‎ هي سلطة المبدأ الروحي. وليست أبدًا سلطة شخصية.» (P-17، «هل ستكون لدى A.A.‎ يومًا حكومة شخصية؟»، 1947).
  • لا أحد فوق أحد. ليس في A.A.‎ رسوم ولا استحقاقات ولا قواعد، و«لا أحد يُنصَّب في سلطة شخصية على أي أحد آخر» (P-17، «هل ستكون لدى A.A.‎ يومًا حكومة شخصية؟»، 1947).
  • القادة يُقنعون. فالقائد المنتخب «يستطيع دائمًا أن يوجّه بالقدوة أو بالإقناع ولا يستطيع أبدًا أن يتسلّط» (P-17، «هل ستكون لدى A.A.‎ يومًا حكومة شخصية؟»، 1947)، وإلا تجاوزه الناس في الانتخاب التالي. واللجان «لا تملك إلا التفويض بالخدمة، لا بالأمر أبدًا» (P-17، «هل ستكون لدى A.A.‎ يومًا حكومة شخصية؟»، 1947)، وتنفّذ ما تعتقد أن المجموعة تريده.
  • بيل نفسه. حاول أن يدير A.A.‎ بضع سنوات. «السلطة الشخصية فشلت دائمًا.» (P-17، «هل ستكون لدى A.A.‎ يومًا حكومة شخصية؟»، 1947). وخلص إلى أن المرء في A.A.‎ «لا يمكن أن يكون إلا خادمًا» (P-17، «هل ستكون لدى A.A.‎ يومًا حكومة شخصية؟»، 1947).
  • المكتب والأمناء كذلك. يقدّم المكتب العام المعلومات والمطبوعات والمشورة «إن طُلب منه ذلك». والأمناء حُرّاس: «قائمون بالرعاية فقط» (P-17، «هل ستكون لدى A.A.‎ يومًا حكومة شخصية؟»، 1947). وليس لأي منهم سلطة حكم A.A.‎

القدامى والمرشدون

لا تمنح النصوص الأولى التجربة أي سلطة. فمقال بيل عام 1946 عن العضوية يروي كيف بدأ «كبار المجموعة، وقد اكتسوا الآن ثوب السلطة» (P-17، «من هو عضو في مدمني الكحول المجهولين؟»، 1946) يطردون الناس، وكيف ساءت النتيجة.

وفي عام 1957 كتب أن كثيرًا من القدامى ما زالوا يظنون أن تجربتهم تمنحهم «نوعًا من الحق المكتسب» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957) في إدارة الأمور واختيار من يخلفهم. لكن المجموعات لم تقبل بذلك. وعدّ بيل من الحقائق الصعبة أن ضمير المجموعة، «حين يُطلَع إطلاعًا صحيحًا على الوقائع والقضايا والمبادئ المعنية» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957)، كان في الغالب أحكم من أي قائد. وظل لدى القدامى ما يقدّمونه: فحين تقع المجموعات في مأزق، كانت تلجأ إليهم طلبًا للتوجيه. لكن التوجيه المطلوب ليس سلطة.

يقول بيل إن «جرعته الأولى» من هذا المبدأ جاءت عام 1937، في الليلة التي طلبت فيها منه مجموعته في نيويورك ألا يصبح معالجًا بأجر في مستشفى تاونز (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). «كانت المجموعة على حق وكنت أنا على خطأ» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957).

ما لا يحسمه التقليد

لا توضّح الصيغة الكاملة كيف يعمل «إله محب كما قد يعبّر عن نفسه في ضمير جماعتنا» عمليًّا، ولا كيف ينبغي أن تصل المجموعة إلى ضميرها. فهي تسمّي السلطة وتترك الباقي للتجربة. (أما هل يعني ضمير المجموعة تصويتًا بالأغلبية، فانظر هل ضمير المجموعة تصويت بالأغلبية؟)

كما أنه لا يقول إن الأمناء والمكاتب بلا وظيفة. فالصيغة الكاملة للتقليد التاسع تقول إن المجموعات تفوّض الأمناء بتولّي العلاقات العامة لـ A.A.‎ في مجملها (ص. 565)، والتقليد الرابع يطلب من المجموعات أن تتشاور مع الأمناء قبل أن تتصرف بطرق قد تؤثر تأثيرًا كبيرًا في A.A.‎ ككل (ص. 563). وهذه خدمات تفوّضها المجموعات، لا سلطة عليها.

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات نُشر أول مرة
Alcoholics Anonymous، الملحق 1، التقليد الثاني (الصيغتان المختصرة والكاملة)، والصيغة الكاملة للرابع والتاسع 562‎–‎563, 565 1946
P-17، «هل سيكون لـ A.A.‎ يومًا حكم شخصي؟» — 1947
P-17، «من هو عضو في مدمني الكحول المجهولين؟» — 1946
P-17، المقدمة — الكتيّب © 2019
A.A.‎ تبلغ سن الرشد، «الوحدة» (التقليد الثاني) — 1957

أرقام صفحات الكتاب الكبير من الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001). ليس في نسختنا من A.A.‎ تبلغ سن الرشد أرقام صفحات مطبوعة، ولذلك نُحيل إليه بالكتاب والسنة.

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير و A.A.‎ تبلغ سن الرشد حقوقها © A.A.‎ World Services, Inc.؛ أما مقالات P-17 فحقوقها © AA Grapevine, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.