الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ مقاطع من الكتاب الكبير كثيرًا ما تُقتبس منفردة

«انعدام القوة، كان ذلك معضلتنا»: أي معضلة؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • السطر في الصفحة 45 من الكتاب الكبير، قرب بداية الفصل 4، «نحن اللاأدريون». والمأزق مبيّن في الجمل التي تسبقه مباشرة: فالمدونات الأخلاقية وفلسفات الحياة الأفضل وقوة الإرادة لم تنقذ الكاتبين من إدمان الكحول، لأن «القوة اللازمة لم تكن موجودة» (ص. 45).
  • وتسمّي الجملة التالية ما كانوا يحتاجون إليه: «كان علينا أن نجد قوة نعيش بها، ولا بد أن تكون قوة أعظم منا.» (ص. 45)
  • ثم يقول الكتاب ما الغرض منه. فـ«هدفه الرئيسي هو أن يمكّنك من أن تجد قوة أعظم منك تحل مشكلتك» (ص. 45).
  • فالسياق يؤكد القراءة المعتادة ويزيدها دقة. فالنقص كان في القوة على أن نعيش بما كانوا يعرفونه ويريدونه أصلًا، والعبارة هي النقطة التي يعلن فيها الكتاب غرضه.

المقطع

يبدأ الفصل 4 بالقول إن القارئ الذي لا يستطيع الإقلاع، أو لا يستطيع التحكم في الكمية حين يبدأ، مدمن كحول على الأرجح و«قد يكون يعاني من مرض لا يقهره إلا تجربة روحية» (ص. 44). وكان نحو نصف الزمالة الأصلية يظنون أنفسهم ملحدين أو لاأدريين، وواجهوا الخيار نفسه: «أن يُحكم على المرء بموت المدمن أو أن يعيش على أساس روحي ليسا دائمًا بديلين سهلين على المواجهة.» (ص. 44)

ثم المأزق، بالترتيب (الصفحات 44‎–‎45): 1. المدونات لم تكن كافية. «لو كان مجرد مدونة أخلاقية أو فلسفة حياة أفضل كافيًا للتغلب على إدمان الكحول، لتعافى كثيرون منا منذ زمن بعيد.» (ص. 44) 2. الرغبة لم تكن كافية. كان يمكنهم أن يتمنوا أن يكونوا أخلاقيين، وأن يتمنوا أن تواسيهم الفلسفة، بل أن يريدوا هذه الأشياء بكل قوتهم، «لكن القوة اللازمة لم تكن موجودة» (ص. 45) 3. الإرادة لم تكن كافية. «لم تكن مواردنا البشرية، كما تحشدها الإرادة، كافية؛ بل فشلت فشلًا ذريعًا.» (ص. 45) 4. السطر. «نقص القوة، ذلك كان مأزقنا.» (ص. 45) 5. الجواب والسؤال. كان عليهم أن يجدوا قوة أعظم منهم. «بالطبع. لكن أين وكيف نجد هذه القوة؟» (ص. 45) 6. غرض الكتاب. «حسنًا، هذا بالضبط ما يدور حوله هذا الكتاب.» (ص. 45) ويعني ذلك أن الكتاب روحي كما هو أخلاقي، و«أننا سنتحدث عن الله» (ص. 45).

وبقية الصفحة عن ما يحدث بعد ذلك مع القادم الجديد اللاأدري: يرتفع أمله وهو يسمع شرح مشكلة إدمان الكحول، ويسقط وجهه حين يُذكر الله (ص. 45). والفصل مكتوب له.

«المعضلة» في موضع آخر

يستخدم الفصل 2 الكلمة نفسها عن رجل الأعمال الذي وصفه طبيب نفسي شهير بأنه ميؤوس منه. فمعرفته بعقله لم تُبقِه ممتنعًا عن الشرب، وقناعاته الدينية، كما قال الطبيب، لم تكن «التجربة الروحية الحيوية» التي يحتاج إليها (الصفحات 26‎–‎27). «هذا هو المأزق الرهيب الذي وجد صديقنا نفسه فيه» (ص. 28). إنه الشكل نفسه: ما كان لديه لم يكن كافيًا، وكان المخرج تجربة روحية.

علاقتها بالخطوة الأولى

تتحدث الخطوة الأولى عن «العجز أمام الكحول» (ص. 59). والصفحة 45 ليست الخطوة، والكتاب لا يربط المقطعين بنفسه. وما تصفه الصفحة 45 هو فشل الأخلاق والفلسفة والإرادة في التغلب على إدمان الكحول، وهي تتطلع إلى إيجاد «قوة نعيش بها» (ص. 45). وفي هذه الصفحة يكون جواب النقص هو إيجاد قوة أعظم، وبقية الكتاب روايته لكيفية ذلك. وللخطوة نفسها، انظر ماذا تقول الخطوة 1؟ عاجزون أمام ماذا؟

هل يغيّر السياق القراءة؟

إنه يؤكده. فالسطر مفصلة: كل ما قبله يقول ما الذي فشل، وكل ما بعده جواب الكتاب. وإذا اقتُبس وحده فقد يبدو تشخيصًا لا غير. أما في موضعه فيتبعه فورًا البحث عن قوة أعظم منا والقول بأن هذا هو «بالضبط ما يدور حوله هذا الكتاب» (ص. 45).

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات نُشر أول مرة
Alcoholics Anonymous، الفصل 4، «نحن اللاأدريون» 44‎–‎45 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 2، «يوجد حل» 26‎–‎28 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 5، «كيف يعمل البرنامج» (الخطوة الأولى) 59 1939

أرقام الصفحات من الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001). وتقول المقدمة إن فصول البرنامج «تُركت في معظمها دون مساس» منذ عام 1939 (ص. xi).

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.