جلسهٔ کاری گروه برای چیست؟
خلاصه:
- جلسهٔ کاری جایی است که گروه به امور خودش می‌رسد: انتخاب خدمتگزاران مورد اعتمادش، اداره پولش، برنامه‌ریزی جلسه‌هایش، و شنیدن از کسانی که به آن خدمت می‌کنند. P-16 (۲۰۱۸) این کارها را فهرست می‌کند.
- متن کامل عبارت «جلسهٔ کاری» را به کار نمی‌برد، اما هر آنچه چنین جلسه‌ای تصمیم می‌گیرد را در بر می‌گیرد. گروه در امور خودش فقط در برابر «وجدان خودش» پاسخ‌گوست (ص. ۵۶۳)، رهبرانش «حکومت نمی‌کنند» (ص. ۵۶۵)، هزینه‌اش را خودش می‌پردازد و از انباشتن پول پرهیز می‌کند (ص. ۵۶۴)، و تنها هدفش رساندن پیام به الکلی‌ای است که هنوز در عذاب است (ص. ۵۶۳).
- پس سنت‌ها راهنمای جلسهٔ کاری‌اند. P-16 همین را می‌گوید: ماهیت روحانی انجمن، «که در سنت‌ها و مفاهیم ما تجسم یافته»، راهنمایی کافی می‌دهد (P-16، ۲۰۱۸، ص. ۳۰).
متن کامل برای کار جلسهٔ کاری چه می‌دهد (۱۹۴۶)
- تصمیم با کیست. برای هدف گروهی‌اش فقط یک مرجع نهایی هست، «پروردگاری مهربان، بدان‌گونه که خود را در وجدان گروه ما بیان کند» (ص. ۵۶۳). در امور خودش هر گروه «نباید در برابر هیچ مرجعی جز وجدان خودش پاسخ‌گو باشد» (ص. ۵۶۳).
- چه زمانی فراتر از گروه نگاه کنیم. اگر برنامه‌هایش بر گروه‌های همسایه اثر بگذارد، باید با آن‌ها مشورت شود؛ و هیچ‌کس نباید اقدامی بکند که ممکن است بر کل AA بسیار اثر بگذارد بی‌آنکه با معتمدین مشورت کند (ص. ۵۶۳). «در چنین مسائلی منافع مشترک ما برتر از همه است» (ص. ۵۶۳).
- پول. گروه با کمک‌های داوطلبانهٔ اعضای خودش تأمین می‌شود (ص. ۵۶۴). هدیه‌های بزرگ و کمک‌هایی با تعهد نابخردانه‌اند، و خزانه‌هایی که «فراتر از ذخیره‌ای محتاطانه» بی‌هدف اعلام‌شدهٔ AA به رشد ادامه می‌دهند جای نگرانی‌اند (ص. ۵۶۴).
- مسئولان. گروه به «کمترین سازمان ممکن» نیاز دارد، رهبری چرخشی بهترین است، و گروه کوچک ممکن است منشی انتخاب کند، گروه بزرگ کمیتهٔ چرخشی (ص. ۵۶۵). آن‌ها خدمتگزارند: «از عنوان‌هایشان هیچ اختیار واقعی به دست نمی‌آورند؛ حکومت نمی‌کنند» (ص. ۵۶۵).
- آنچه از بحث بیرون است. وارد کسب‌وکار شدن، پیوند یا تأیید چیزی بیرون از AA (ص. ۵۶۴)، و موضع‌گیری در موضوعات بحث‌برانگیز بیرونی (ص. ۵۶۵).
- آنچه همه‌چیز به آن خدمت می‌کند. «اما فقط یک هدف اصلی — رساندن پیامش به الکلی‌ای که هنوز در عذاب است» (ص. ۵۶۳).
گروه‌ها در عمل چگونه کار می‌کردند (بیل و.، ۱۹۴۷)
بیل نوشت بیشتر گروه‌ها حتی رهبر انتخاب نمی‌کردند؛ برای امور ساده‌شان کمیته‌های چرخشی داشتند، که «تنها اجازهٔ خدمت دارند، هرگز اجازهٔ فرمان دادن» (P-17، «آیا AA هرگز حکومت شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷، ص. ۳۸). هر کمیته «آنچه را می‌پندارد خواست گروهش است انجام می‌دهد» (P-17، «آیا AA هرگز حکومت شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷، ص. ۳۸). کمیته‌هایی که می‌کوشیدند اعضا را تنبیه کنند، قواعد مفصل بنویسند یا اخلاق مردم را داوری کنند به هیچ نتیجهٔ پایداری نرسیدند (P-17، ص. ۳۸).
یادداشتی تاریخی: بیل در ۱۹۴۷ عبارت «جلسه‌های کاری» را برای جلسه‌های یک شرکت باشگاه که مدیرانش را انتخاب می‌کند به کار برد، در حالی که «امور صرفاً AA» با گروه‌ها ماند (P-17، «باشگاه‌ها در AA»، ۱۹۴۷، ص. ۲۱؛ «پول»، ۱۹۴۶، ص. ۲۹). نگاه کنید به بیل و. دربارهٔ باشگاه‌ها و AA چه گفت؟
P-16 می‌گوید جلسهٔ کاری چه می‌کند (۲۰۱۸، با تاریخ)
- چه زمانی. معمولاً ماهانه یا فصلی، به دعوت رئیس یا مسئولی دیگر، پیش یا پس از یک جلسهٔ عادی (P-16، ۲۰۱۸، ص. ۳۰).
- چه کسی رأی می‌دهد. گروه ممکن است بخواهد که «فقط اعضای گروه خانگی شرکت کنند یا رأی بدهند» (P-16، ۲۰۱۸، ص. ۳۰).
- چه چیزهایی را شامل می‌شود. انتخاب مسئولان تازه؛ برنامه‌ریزی جلسه‌ها؛ گزارش‌های مالی خزانه‌دار؛ گزارش‌های نمایندهٔ خدمات عمومی و دیگر خدمتگزاران؛ و «تقسیم وجوه مازاد» میان بین‌گروهی محلی، GSO، و منطقه و ناحیه (P-16، ۲۰۱۸، ص. ۳۰). P-16 همچنین نشست‌های کاری را جایی برای گزارش مسئولان توصیف می‌کند «تا دربارهٔ امور گروه بحث شود و هدایت گروه به دست آید» (P-16، ۲۰۱۸، ص. ۱۴).
- چگونه. اعضا پیش از رأی همهٔ واقعیت‌های مربوط را می‌گیرند؛ رسیدن به وجدان گروه آگاهانه زمان می‌برد؛ و «دیدگاه‌های اقلیت یا مخالف» باید شنیده شوند، چون حتی ممکن است جریان را برگردانند (P-16، ۲۰۱۸، ص. ۳۰). P-16 وجدان گروه را با هدف «اجماع چشمگیر» توصیف می‌کند (P-16، ۲۰۱۸، ص. ۲۸)، و می‌گوید نتیجه‌اش «بر چیزی بیش از شمارش "بله" یا "نه" استوار است» (P-16، ۲۰۱۸، ص. ۲۹).
- آنچه نیست. بعضی گروه‌ها آیین‌نامهٔ رابرت را امتحان کردند و دیدند اعضا چنان می‌ترسند که سخن نمی‌گویند؛ سنت‌ها و مفاهیم «راهنمایی کافی» می‌دهند (P-16، ۲۰۱۸، ص. ۳۰).
P-16 دربارهٔ چگونگی تصمیم‌گیری کاملاً یکدست نیست. مقدمه‌اش می‌گوید گروه‌ها «مانند دموکراسی عمل می‌کنند، با تأیید همهٔ برنامه‌های اقدام گروهی با رأی اکثریت» (P-16، ۲۰۱۸، ص. ۱۰)، در حالی که بخش وجدان گروهش اجماع چشمگیر می‌خواهد. نگاه کنید به آیا وجدان گروه رأی اکثریت است؟
متن چه چیزی را فیصله می‌دهد
متن کامل قالب یا دستور جلسه تجویز نمی‌کند. فیصله می‌دهد چه کسی تصمیم می‌گیرد (وجدان خود گروه، زیر نظر خدا آن‌گونه که در آن بیان شود)، چه کسی نمی‌گیرد (هر مسئول، کمیته یا نهاد بیرونی)، پول برای چیست، و گروه برای چه کاری وجود دارد. جلسهٔ کاری که بر این خطوط اداره شود سنت‌هاست که در یک گروه کار می‌کند.
خودتان بخوانید
- پیوست ۱، متن کامل سنت‌ها (ص. ۵۶۱–۵۶۶)، رایگان از AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17، سنت AA: چگونه شکل گرفت («آیا AA هرگز حکومت شخصی خواهد داشت؟»، ص. ۳۷–۴۰): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- P-16، گروه AA (ص. ۲۸–۳۰): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- مرتبط: گروه خانگی چیست و سنت‌ها چگونه راهنمایش‌اند؟ · سنت دوم: آیا کسی در AA اختیار دارد؟ · سنت نهم: آیا AA سازمان دارد؟ چه کسی آن را اداره می‌کند؟
منابع
| منبع | صفحه‌ها | نخستین انتشار |
|---|---|---|
| دوازده سنت، متن کامل (پیوست ۱ کتاب بزرگ) | ۵۶۳–۵۶۵ | AA Grapevine، ۱۹۴۶؛ در کتاب بزرگ از ۱۹۵۵ |
| بیل و.، «آیا AA هرگز حکومت شخصی خواهد داشت؟» (P-17) | ۳۸ | AA Grapevine، ۱۹۴۷ |
| بیل و.، «باشگاه‌ها در AA» و «پول» (P-17) | ۲۱; ۲۹ | AA Grapevine، ۱۹۴۷؛ ۱۹۴۶ |
| P-16، گروه AA | ۱۰, ۱۴, ۲۸–۳۰ | © ۲۰۱۸ (بازنگری ۲۰۲۲) |
شمارهٔ صفحه‌های کتاب بزرگ از ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱) است. شمارهٔ صفحه‌های P-17 شمارهٔ چاپی جزوه است (© ۲۰۱۹)؛ شمارهٔ P-16 از چاپ ۲۰۲۳ است، مانند aa.org.
Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. نقل‌قول‌ها کوتاه و با ذکر منبع‌اند؛ کتاب بزرگ و P-16 © A.A. World Services, Inc. هستند؛ مقاله‌های P-17 © AA Grapevine, Inc. هستند که A.A. World Services آن‌ها را دوباره چاپ کرده است.
این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.