چرا کتاب بزرگ از ویلیام جیمز یاد میکند؟
خلاصه:
- ویلیام جیمز روانشناس و فیلسوف آمریکایی بود که بیل و. کتاب گوناگونی تجربهٔ دینی او را در بیمارستان تاونز، بلافاصله پس از تجربهٔ روحانی خودش در دسامبر ۱۹۳۴، خواند. به او کمک کرد آنچه بر او گذشته بود را بفهمد.
- کتاب بزرگ ۱۹۳۹ یک بار از جیمز یاد میکند، در فصل ۲، برای بیان نکتهای دربارهٔ مدارا: جیمز «راههای بسیاری را نشان میدهد که مردم خدا را یافتهاند»، و نویسندگان نمیخواهند کسی را متقاعد کنند که فقط یک راه هست (ص. ۲۸).
- پیوست ۲، که پس از نخستین چاپ افزوده شد، دوباره از جیمز یاد میکند: تجربهٔ روحانی بیشتر اعضا همان است که جیمز «نوع آموزشی» مینامید، که آهسته رشد میکند (ص. ۵۶۷).
- در روایتهای بعدی بیل، جیمز ایدهای فراهم کرد که تجربهٔ دگرگونکننده معمولاً از دل فاجعه و «فروریزی از اعماق» میآید. بیل جیمز را، با گروه آکسفورد و دکتر سیلکورث، یکی از منابع اصلی برنامهٔ نخستین نام برد.
کتاب بزرگ چه میگوید
فصل ۲، «راهحلی هست» (۱۹۳۹). بلافاصله پس از داستان مردی که دکتر یونگ درمانش کرد، فصل میگوید: «روانشناس برجستهٔ آمریکایی، ویلیام جیمز، در کتابش «گوناگونی تجربهٔ دینی»، راههای بسیاری را نشان میدهد که مردم خدا را یافتهاند.» (ص. ۲۸). نتیجه میگیرد: «نمیخواهیم کسی را متقاعد کنیم که فقط یک راه برای به دست آوردن ایمان هست.» (ص. ۲۸). میافزاید که مردم هر دینی چیزی نمییابند که باورهایشان را آشفته کند، و اینکه یک عضو به کدام نهاد دینی بپیوندد «باید کاملاً امری شخصی باشد» (ص. ۲۸).
پیوست ۲، «تجربهٔ روحانی» (پس از نخستین چاپ افزوده شد). پیوست میگوید نخستین چاپ بسیاری از خوانندهها را به این فکر انداخت که تجربهٔ روحانی باید ناگهانی و خیرهکننده باشد (ص. ۵۶۷). چنین نیست: «بیشتر تجربههای ما همان است که روانشناس ویلیام جیمز «نوع آموزشی» مینامد چون در طول زمان آهسته رشد میکنند.» (ص. ۵۶۷). «بیداری روحانی» در قدم دوازدهم چیست؟ را ببینید.
اینها تنها دو جایی هستند که کتاب بزرگ او را نام میبرد.
جیمز چگونه به بیل رسید (روایتهای بعدی)
AA به بلوغ میرسد (۱۹۵۷). روز پس از تجربهاش در تاونز، «فکر میکنم ابی بود که نسخهای برایم آورد» از کتاب جیمز (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). بیل آن را از اول تا آخر خواند. جیمز معتقد بود چنین تجربههایی میتوانند واقعی و دگرگونکننده باشند، برخی ناگهانی و برخی تدریجی، اما تقریباً همه از دل درد و فاجعه برمیآیند: «ناامیدی کامل و فروریزی از اعماق تقریباً همیشه لازم بود تا دریافتکننده آماده شود.» (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). «فروریزی از اعماق — بله، همین بود.» (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷).
ایدهٔ جیمز سپس شکل داد که AA پیامش را چگونه میرساند. پس از شش ماه شکست با نوشندهها، دکتر سیلکورث مشاهدهٔ جیمز را به بیل یادآوری کرد که «تجربههای روحانی واقعاً دگرگونکننده تقریباً همیشه بر فاجعه و فروپاشی بنا شدهاند» (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷)، و به او گفت واقعیتهای سخت پزشکی را اول به اعضای احتمالی بگوید تا آنها را فرو بریزد (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). بیل همین را با دکتر باب کرد؛ و از آنچه به دکتر باب رسید، بیل مینویسد: «ایدهٔ دکتر سیلکورث بود، که ویلیام جیمز تأییدش کرد، و او را در اعماق تکان داد.» (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). بیل همچنین جیمز را، با گروههای آکسفورد و دکتر سیلکورث، منبع بیشتر ایدههای بنیادین برنامهٔ سینهبهسینهٔ نخستین نام میبرد (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). در گردهمایی ۱۹۵۵ کشیش سم شوماکر «خرد بزرگ ویلیام جیمز» را در میان رشتههای AA فهرست کرد (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷).
به دیگران برسان (۱۹۸۴) میگوید ابی کتاب را آورد وقتی «در روز سوم» آمد (به دیگران برسان، ۱۹۸۴)، هرچند «ابی کتاب را نخوانده بود» (به دیگران برسان، ۱۹۸۴)؛ اعضای گروه آکسفورد آن را توصیه کرده بودند (به دیگران برسان، ۱۹۸۴). سه مخرج مشترک را که بیل از موردهای جیمز گرفت نام میبرد: فاجعه، پذیرش شکست، و توسل به نیروی برتر (به دیگران برسان، ۱۹۸۴)، و میگوید سه قدم نخست از جیمز، شوماکر و گروه آکسفورد گرفته شدند (به دیگران برسان، ۱۹۸۴). گزارش میدهد که بیل بعدها میگفت جیمز، «هرچند مدتها در گور بود»، «یکی از بنیانگذاران الکلیهای گمنام بوده است» (به دیگران برسان، ۱۹۸۴).
جاهایی که منابع با هم فرق دارند
- چه کسی کتاب را آورد. بیل در ۱۹۵۷ مطمئن نبود («فکر میکنم ابی بود») (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷)؛ به دیگران برسان (۱۹۸۴) میگوید ابی بود (به دیگران برسان، ۱۹۸۴).
- چه زمانی. بیل (۱۹۵۷) میگوید کتاب «روز بعد» (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷) پس از تجربهاش آمد، که خودش پس از سه یا چهار روز در بیمارستان رخ داد؛ به دیگران برسان (۱۹۸۴) میگوید ابی وقتی «در روز سوم» آمد آن را آورد (به دیگران برسان، ۱۹۸۴). منابع ما روز را فیصله نمیدهند.
- جیمز برای چه نقل میشود. فصل ۱۹۳۹ از جیمز برای گوناگونی راهها به سوی خدا استفاده میکند (ص. ۲۸)؛ پیوست بعدی برای نوع آهسته و «آموزشی» تجربه (ص. ۵۶۷)؛ روایتهای بعدی بیل برای فروریزی از اعماق (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). اینها بخشهای متفاوتی از جیمز هستند، نه تناقض.
- «بنیانگذار.» این گفته که جیمز یکی از بنیانگذاران AA بوده را به دیگران برسان بیتاریخ و بیمنبع برای سخن بیل گزارش میکند (به دیگران برسان، ۱۹۸۴). منابع ما عبارت خود بیل را نمیدهند.
خودتان بخوانید
- فصل ۲، «راهحلی هست» (ص. ۱۷–۲۹)، رایگان از AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
- پیوست ۲، «تجربهٔ روحانی» (ص. ۵۶۷–۵۶۸): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
- AA به بلوغ میرسد و به دیگران برسان را A.A. World Services میفروشد: https://onlineliterature.aa.org
- مرتبط: بر بیل و. در بیمارستان تاونز چه گذشت؟ · کارل یونگ در آغاز AA چه نقشی داشت؟ · «بیداری روحانی» در قدم دوازدهم چیست؟ · آیا برای کار روی قدمها باید مذهبی باشم؟
منابع
| منبع | صفحهها | تاریخ |
|---|---|---|
| الکلیهای گمنام، فصل ۲، «راهحلی هست» | ۲۸ | ۱۹۳۹ |
| پیوست ۲، «تجربهٔ روحانی» | ۵۶۷ | پس از نخستین چاپ؛ از ویرایش دوم، ۱۹۵۵، در پیوستها (مقدمه، ص. xi) |
| AA به بلوغ میرسد (از جمله سخنرانی شومیکر در سال ۱۹۵۵) | — | ۱۹۵۷ |
| به دیگران برسان | — | ۱۹۸۴ |
شمارهٔ صفحههای کتاب بزرگ از ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱) است. Recovery Starts مستقل است و به الکلیهای گمنام وابستگی ندارد. نقلقولها کوتاه و دارای منبعاند؛ کتاب بزرگ، «AA به بلوغ میرسد» و «به دیگران برسان» حق نشر © A.A. World Services, Inc. هستند.
این صفحهها به پرسشهایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ میدهند، که بهطور کامل خوانده شدهاند و هر نقلقولشان کلمه به کلمه با صفحهای که به آن ارجاع میدهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلیهای گمنام وابسته نیست. چه خواندهایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.