Are the Traditions just formalities?

No. The Big Book introduces the Traditions as A.A.'s best answers to two life-or-death questions: how A.A. can best function, and how it can stay whole and survive (p. 561). Without unity, it says, "most of us will finally die alone" (p. 561). The Traditions record things that had already gone wrong: membership rules that would have kept out nine-tenths of the early members, groups that went into the hospital business, fights over money and clubs, members who used A.A.'s name for their own causes. They aren't rules either. In 1955 the Big Book said none of them had "the force of rules or laws" (p. xix), and Bill W. warned that if A.A. hardened them, "the letter might crush that spirit." Groups follow them by choice, for the same reason members follow the Steps.

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伝統は、ただの形式にすぎないのですか？

このページのAAの文献からの引用のうち、12のステップ、12の伝統（短いものと長文のもの）、12の概念の短いかたち、AAの序文は、AA日本ゼネラルサービス（JSO）が公開している日本語です。ビッグブックの本文、祈り、12の概念の長いかたち、そのほかのAAの文献や歴史書からの引用の日本語は、AAの英語の原文からの私たちの翻訳で、AAが出版した日本語訳ではありません。英語で読む

ひとことで言うと：

いいえ。ビッグブックは伝統を、2つの生死にかかわる問いに対するAAの最善の答えとして紹介しています。AAはどうすれば最もよく機能できるか、そしてどうすれば全体を保って生き残れるか、です（英語版561ページ）。一体性がなければ、「私たちの多くは、結局ひとりで死ぬことになる」とあります（561ページ）。
伝統は、すでにうまくいかなくなっていたことを記録しています。初期のメンバーの10分の9を締め出していたはずのメンバーシップの規則、病院の商売に乗り出したグループ、お金とクラブをめぐる争い、AAの名前を自分の運動のために使ったメンバー。
規則でもありません。1955年にビッグブックは、そのどれも「規則や法律としての力」を持たないと述べ（xixページ）、ビル・Wは、もしAAがそれを固めてしまったら、「文字が、その精神を押しつぶすかもしれない」と警告しました。グループは、メンバーがステップに従うのと同じ理由で、自分の選択として伝統に従います。

ビッグブックが述べる、伝統の目的（付録I）

付録Iは、何がかかっているかを述べて始まります。AAは、そのメンバーにとって「みじめさとソブラエティの違い、そしてしばしば生と死の違い」を生み出してきたのであり、まだ手が届いていないアルコホーリクにとっても、それだけの意味を持ちうるのです（英語版561ページ）。だから、これほど切実に永続する一体性を必要とした団体はありません。「私たちアルコホーリクは、ともに働き、ともに結束しなければならないと悟っている。さもなければ、私たちの多くは結局ひとりで死ぬことになる」（561ページ）。伝統は、AAはどうすれば最もよく機能し、全体を保てるかについての、「私たちの経験がこれまでに出した最善の答え」です（561ページ）。

長文のものも同じところから始まります。各メンバーは大きな全体の小さな一部であり、「AAが生き長らえなければ、私たちの多くが確実に生命を失うことになるだろう」（英語版563ページ）。その第7の伝統は、ほかのいくつかの伝統の背後にある理由を述べています。「財産、金銭、権威をめぐっての無益な論争ほど、私たちの霊的遺産を確実に破壊するものはないことを、経験がしばしば戒めている」（564ページ）。

伝統の出どころ：理論ではなく、経験

1946～47年のビル・Wのエッセイは、伝統が困難のなかから育ったことを示しています：

メンバーシップ。オフィスが各グループのメンバーシップの規則を集めたところ、ビルは、もしそれらがすべて実施されていたら、加わることは「どんなアルコホーリクにとっても、ほとんど不可能だっただろう」と気づきました。最も古いメンバーの約10分の9は、入ることができなかったはずです（P-17、「Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?」、1946年、11ページ）。
病院と事業。自前の酒を抜くための場所を運営したグループは、それが自分たちを商売に引き込み、ほとんどいつも裏目に出ることに気づきました（P-17、15ページ）。
クラブ。ニューヨークの最初のクラブは、グループ、クラブ、その地域のお金を、何年にもわたって絡み合わせました（P-17、19～20ページ）。
お金。ビルは「自らの繁栄と成功という大きな試練」を、AAにとって最大の試練と見ていました（P-17、「Money」、1946年、35ページ）。
権威。ビルがAAを自分で治めようとするたびに、彼は「怒鳴りつけられて黙らされた」のです（P-17、39ページ）。

ビッグブックの1955年の「再版にあたって」はこうまとめています。AAが成長するにつれて、お金、権力、分裂という、恐れていたまさにその問題に「どのグループでも」直面しました（xixページ）。そこから、AAは一つにまとまるか、さもなければ滅びるしかないという確信が生まれました（xixページ）。

ビルがどれほど真剣だったか（P-17の序文、1955年）

一体性は、放っておいて保たれるものではありません。個人の回復と同じように、AAも、誠実さと謙虚さ、そして「何にもまして――警戒を怠らないこと」（P-17、序文、1955年、5ページ）をもって、つねに努力し続けなければなりません。ビルはすべてのメンバーに、自分自身の欠点に気づくのと同じくらい、AAを脅かすものに気づいているよう求めています。「運動全体が、これまでにも、酒に溺れたことがあるのだから！」（P-17、序文、1955年、5ページ）。
彼は12の項目を「グループの行動と広報についての健全な原理を述べようとした、私たちの最初の試み」と呼び（P-17、序文、1955年、5ページ）、多くのメンバーが「私たちは、12の回復のステップに対するのと同じくらい真剣に、それらをグループの生活にも適用すべきだ」と感じていたと報告しています（P-17、序文、1955年、5ページ）。ここでステップは、メンバー自身に向けたものです。

ただし、規則としてではありません

同じ序文でビルは、逆の誤りも戒めています。「アルコホーリクス・アノニマスを発明した者はいない。それは育ってきたのだ」（P-17、序文、1955年、5ページ）。経験が方針になり、それから伝統になったのであり、彼はその過程が決して止まらないことを願いました。「もし私たちがあまりに固まってしまえば、文字面が精神を押しつぶしかねない」（P-17、序文、1955年、5ページ）。AAは、「ささいな規則と禁止事項によって」自らを犠牲者にしてしまうかもしれず、あるいはアルコホーリクに、融通のきかない考えを受け入れるか、近寄らないかを求めてしまうかもしれません（P-17、序文、1955年、5ページ）。「それでも、私たちの経験の教訓は大きな意味をもつ」（P-17、序文、1955年、5ページ）。

1947年に彼は、誰かが強制しなくてもグループがそれを守る理由を説明しました。メンバーは、死ぬより回復を選ぶので、自らの選択でステップに従います。グループが伝統に従うのは「まったく同じ理由で」であり、「そうしなければ崩壊してしまう」とわかっているからです（P-17、「Will A.A. Ever Have a Personal Government?」、1947年、38ページ）。

ビッグブックの1955年の「再版にあたって」は、さらにこう述べています。原理のどれも規則や法律としての力は持たなかったものの、1950年までに広く受け入れられ、クリーブランドで開かれたAA最初の国際会議がそれを確認しました（xixページ）。

これは何を意味するか

伝統は飾りではなく、形式的な手続きでもありません。グループが自分たちを破滅させかけたことの記録で、新しいグループが同じやり方で学ばなくてすむように書き残されたものです。また法律でもありません。誰にもそれを強制することはできず、ビルは、誰かが強制しようとしたらどうなるかを恐れていました。1行の短いものだけを読むグループは、その歴史の大部分を見落とします。長文のものとビルの文章は、理由を添えたまま残しています。長文のものとは何で、なぜ短いものではなく長文のものを読むのですか？を参照してください。

自分で読む

付録I、伝統の長文（英語版561～566ページ）、AAから無料で：https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
「再版にあたって」（英語版xv～xxiページ）：https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordsecondedition.pdf
P-17、「A.A. Tradition: How It Developed」（序文4～10ページ；エッセイ11～58ページ）：https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
関連：12の伝統は、なぜ書かれたのですか？ · 伝統は規則ですか？グループとメンバーのどちらに当てはまるのですか？

出典

出典	ページ	初出
英語版『Alcoholics Anonymous』、付録I「The A.A. Tradition」と長文のもの	561–566	長文のもの：AAグレープバイン、1946年；付録は1955年から
ビル・W、「Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?」（P-17）	11–14	AAグレープバイン、1946年
ビル・W、「Hospitals and A.A.」（P-17）	15–16	AAグレープバイン誌、1947年
ビル・W、「Clubs in A.A.」（P-17）	17–22	AAグレープバイン誌、1947年
ビル・W、「Money」（P-17）	27–35	AAグレープバイン、1946年
ビル・W、「Will A.A. Ever Have a Personal Government?」（P-17）	37–40	AAグレープバイン誌、1947年
ビル・W、P-17の序文	4–10	1955
英語版『Alcoholics Anonymous』、再版にあたって	xix	1955

Recovery Startsは独立した団体で、アルコホーリクス・アノニマスとは提携していません。引用は短く、出典を示しています。ビッグブックの著作権はA.A. World Services, Inc.に、P-17の記事の著作権はAA Grapevine, Inc.にあり、AAワールドサービス社が転載しています。

これらのページは、AAが自ら出版した文献を全文読んだうえで、AAについての質問に答えるものです。引用はすべて、出典のページの英語の原文と一字一句照らし合わせて確認しています（日本語訳は私たちによるものです）。Recovery Startsは独立した団体で、アルコホーリクス・アノニマスとは提携していません。私たちが読んだもの、そして各資料がいつ書かれたか。