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12の伝統は、なぜ書かれたのですか？

このページのAAの文献からの引用のうち、12のステップ、12の伝統（短いものと長文のもの）、12の概念の短いかたち、AAの序文は、AA日本ゼネラルサービス（JSO）が公開している日本語です。ビッグブックの本文、祈り、12の概念の長いかたち、そのほかのAAの文献や歴史書からの引用の日本語は、AAの英語の原文からの私たちの翻訳で、AAが出版した日本語訳ではありません。英語で読む

ひとことで言うと：

  • 伝統は、AAを生かし、一つにまとまったままにしておくために書かれました。ビッグブックは、伝統は2つの問いに答えるものだと述べています。「AAはどうすれば最もよく機能できるか？」と「AAはどうすれば最もよく全体を保ち、生き残れるか？」です（英語版561ページ）。
  • 伝統は、AAが約100人のメンバーから何千人にも成長した1940年代の現実の困難から生まれました。メンバーシップ、リーダーシップ、お金、財産、広報をめぐる争いです。
  • ビル・Wはその教訓を言葉にし、1946年にAAグレープバイン誌に発表しました。自分が考え出したのではない、グループが苦労して学んだことだ、と彼は述べています。
  • 挙げられている理由は生き残ることで、AAのためであると同時に、メンバーのためでもあります。「AAが生き長らえなければ、私たちの多くが確実に生命を失うことになるだろう」（英語版563ページ）。

ビッグブックが述べていること

付録I「AAの伝統」は、AAがその中にいる人たちにとって、みじめさとソブラエティの違い、しばしば生と死の違いを生み出してきたこと、そしてまだ手が届いていないアルコホーリクにも同じことをなしうることを述べて始まります（英語版561ページ）。だから、これほど「継続的な有効性と永続的な一体性」への切実な必要を持った団体はありませんでした（561ページ）。アルコホーリクは「ともに働き、ともに結束」しなければならず、そうでなければ多くが「ひとりで死ぬ」のです（561ページ）。

長文のもの自身も、「われわれのAAの経験は、次のことを教えている。」という言葉で始まります（英語版563ページ）。それぞれの伝統は、前もって立てた計画としてではなく、経験が教えたこととして述べられています。

「再版にあたって」（1955年）は、同じ話を簡単に語っています。1939年から1941年の注目を浴びたあとで、AAは「思春期」に入りました（xviiiページ）。何千人ものアルコホーリクが集まって、ともに働けるだろうか。メンバーシップ、リーダーシップ、お金をめぐる争いや、AAをばらばらにする分裂が起きないだろうか（xviii～xixページ）。そこから育った答えが、「AAのメンバーは、ともに結束するか、ばらばらに死ぬかしかなかった」ということでした（xixページ）。ステップが、アルコホーリクが生きていく原理であったように、グループとAA全体も、「生き残り、効果的に機能する」ための原理を必要としたのです（xixページ）。

ビル・Wが書いたときに語ったこと（1946～1947年）

ビルによる元の「Twelve Points to Assure Our Future」の序文は、パンフレットP-17に載っています。「AAメンバーならほとんど誰でも、私たちのグループの問題が何かを話せる」と彼は書きました（P-17、序文、1955年）。それは、メンバーとグループの関係、グループとAA全体の関係、AAの外の世界におけるAAの位置についてのもので、とりわけリーダーシップ、お金、権威についてのものでした。AAには「生きた伝統へと育ちうる」原理を述べるだけの経験がもうあるのか、と彼は問い、12の項目を自分の試みとして差し出しました（P-17、序文、1955年）。（パンフレットは序文全体に1955年の日付をつけていますが、この部分は1946年の項目を紹介するものなので、ここでは1955年としています。）

彼の1946～47年のグレープバインの文章は、それぞれの点の背後にあったもめごとを埋めています。

  • メンバーシップ。グループがあまりに多くのメンバーシップの規則を作ったため、すべてを一度に守らせたら、ほとんどのアルコホーリクは加われなかったでしょう（P-17、「アルコホーリクス・アノニマスのメンバーとは誰か？」、1946年）。
  • お金と財産。自分たちで解毒の施設を作ったグループや、AAの名前で一般からお金を集めたグループは、問題に行き当たり、お金をめぐる争いは、AAが何のためにあるのかを脅かしました（P-17、「お金」、1946年、「病院とAA」、1947年）。
  • 外部の運動。メンバーたちは、AAに教育、研究、改革の後ろ盾をさせたがりました（P-17、「AAを他の事業と結びつける危険」、1947年）。
  • 権威。委員会や長くAAにいるメンバーは、ビルも含め、仕切ろうとして失敗しました（P-17、「AAがいつか個人による統治を持つことはあるだろうか？」、1947年）。

彼はまた、誰も強制しなくてもグループがそれを守る理由を述べました。「グループは、そうしなければ崩壊してしまうとわかっている」（P-17、「Will A.A. Ever Have a Personal Government?」、1947年）。

どのように文章にされたか（1957年の記述）

『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』（1957年）でビルは、その歴史を語っています。グループの問題についての手紙がニューヨークのオフィスに殺到し、「アルコホーリクス・アノニマスの12の伝統の基本的な考えは、この膨大な文通から直接生まれた」のです（『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』、1957年）。1945年の終わりごろ、ある友人が、その経験を一連の原理にするよう提案しました。そのような規範は「もちろん、規則や法律になることは決してありえない」けれども（『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』、1957年）、常任理事、オフィス、成長の痛みを抱えるグループの指針にはなりうる、とビルは付け加えています。長文のものは「1946年5月のグレープバイン」に載りました（『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』、1957年）。

彼は、自分はグループがすでに学んでいたことを書き留めたにすぎないと、はっきり述べています。最初の教訓は早くも1937年に訪れました。ニューヨークのグループが、彼を説得して、タウンズ病院の有給のセラピストになるのをやめさせたときのことです。彼は、そこから三つの「萌芽の原理」が心に響いたと言い、その最初が「全体の福利が最優先されなければならない」でした（『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』、1957年）。ほかの二つは、AAに職業的なセラピストの階層はもてないこと、そしてグループの良心を通して語る神が最終的な権威であることでした。

文章が述べていないこと

これらの資料のどれも、伝統が一人ひとりのメンバーの私生活や回復を支配するために書かれた、とは述べていません。その役割はステップのものです。伝統は、AAグループと、AAとして行動するメンバーが、互いに、そして世の中とどう関わるかについてのものです（伝統は規則ですか？グループとメンバーのどちらに当てはまりますか？を参照）。

自分で読む

出典

出典 ページ 初出
英語版『Alcoholics Anonymous』、付録I、12の伝統の長文のもの 561, 563 本文は1946年；ビッグブックには第2版（1955年）から
英語版『Alcoholics Anonymous』、再版にあたって xviii～xix 1955
P-17、ビル・Wのグレープバイン誌のエッセイ（「Who Is a Member…」、「Money」、「Hospitals and A.A.」（抜粋）、「Dangers in Linking…」、「Will A.A. Ever Have a Personal Government?」） — 1946–1947
P-17、序文（12の項目の紹介） — パンフレットでは1955年付
『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』、「Unity」と1940年代の歴史 — 1957

ビッグブックのページ番号は、英語版第4版（2001年）のものです。私たちが持っている『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』は印刷されたページ番号のないスキャンなので、本の題名と年で示しています。

Recovery Startsは独立した団体で、アルコホーリクス・アノニマスとは提携していません。引用は短く、出典を示しています。ビッグブックと『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』の著作権はA.A. World Services, Inc.にあります。P-17の記事の著作権はAA Grapevine, Inc.にあります。

これらのページは、AAが自ら出版した文献を全文読んだうえで、AAについての質問に答えるものです。引用はすべて、出典のページの英語の原文と一字一句照らし合わせて確認しています（日本語訳は私たちによるものです）。Recovery Startsは独立した団体で、アルコホーリクス・アノニマスとは提携していません。私たちが読んだもの、そして各資料がいつ書かれたか。