Что раннее АА взяло у Оксфордской группы и почему отделилось?
Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски
Коротко:
- Оба сооснователя начинали в Оксфордской группе — христианском движении 1930-х годов. Билл У. пришёл к ней через своего друга Эбби в конце 1934 года; доктор Боб ходил на её собрания в Акроне около двух с половиной лет.
- От неё раннее АА переняло практики самоанализа, признания недостатков другому человеку, возмещения ущерба и отдачи себя другим, а также молитву и упование на Бога. Билл говорил, что всё это пришло «прямо из Оксфордских групп» и от их американского руководителя, преподобного Сэма Шумейкера.
- Алкоголики ушли потому, что некоторые приёмы Оксфордской группы не годились для пьяниц: давление и агрессивное проповедничество, «коллективное водительство» («team guidance»), «абсолюты» как слишком сильная для начала доза и упор на известные имена, противоречивший желанию алкоголиков оставаться анонимными. Кроме того, Оксфордская группа стремилась изменить весь мир, а алкоголики занимались только алкоголиками.
- Нью-Йорк отделился в 1937 году. Участники из Кливленда откололись в мае 1939 года, а из Акрона — в конце 1939 года. В Большой книге 1939 года Оксфордская группа ни разу не названа.
Что говорят самые ранние тексты
Большая книга 1939 года описывает программу, но нигде в своём тексте не называет Оксфордскую группу. Билл рассказывает лишь, что ему «поведали о доступной религиозной идее и о практической программе действий» (стр. 9).
Предисловие ко второму изданию (1955) даёт эту связь одним предложением: маклер встретился с «другом-алкоголиком, который был связан с тогдашними Оксфордскими группами» (стр. xv–xvi). «И хотя он не мог принять полностью все принципы Оксфордских групп» (стр. xvi), он был убеждён в необходимости нравственной самооценки, признания собственных изъянов, возмещения ущерба пострадавшим, помощи ближним, необходимости верить в Бога и полагаться на Него (стр. xvi).
Доктор Боб, 1948 год (его последнее крупное выступление, напечатанное в P-53). Оба были связаны с Оксфордской группой — «Билл в Нью-Йорке пять месяцев, а я в Акроне два с половиной года» (P-53). Группа велела доктору Бобу ходить на собрания, вступить в церковь и молиться, и он это делал, но продолжал напиваться (P-53). «Билл усвоил их идею служения. Я — нет» (P-53). Единственное, о чём ему не говорили, — это то, что Билл сделал в то первое воскресенье: «попытался быть полезным кому-то другому». (P-53). Он также сказал, что Четыре абсолюта Оксфордской группы были «единственными мерилами, которые у нас были в первые дни, до шагов» (P-53). См. Что такое «Четыре абсолюта»? Есть ли они в Большой книге?
Что взяло АА (АА взрослеют, 1957)
На съезде 1955 года Билл сказал, что раннее АА получило «свои идеи самоанализа, признания дефектов характера, возмещения причинённого вреда и работы с другими прямо от Оксфордских групп и непосредственно от Сэма Шумейкера» (АА взрослеют, 1957), «и больше ниоткуда». (АА взрослеют, 1957). Он добавляет, что некоторые установки Оксфордской группы оказались непригодны для цели АА и что взгляды самого Шумейкера на них позже изменились (АА взрослеют, 1957). В той же книге Билл называет три источника программы, передававшейся из уст в уста: Оксфордские группы, Уильям Джеймс и доктор Силкуорт (АА взрослеют, 1957).
Почему они разошлись (АА взрослеют, 1957)
Билл говорит, что нью-йоркские алкоголики работали рядом с Оксфордскими группами до середины 1937 года и расстались с ними во второй половине того же года («АА взрослеют», 1957). Его причины («АА взрослеют», 1957):
- Оксфордские группы невысоко ценили цель, ограниченную алкоголиками; алкоголики же, со своей стороны, были уверены, что не смогут помочь спасти весь мир, зато могут протрезвить многих пьяниц.
- Пьющие не терпели никакого давления: «Их всегда нужно было вести, а не подталкивать.» («АА взрослеют», 1957). Они не мирились с агрессивным евангелизмом и не принимали «командное руководство» своей личной жизнью.
- Абсолюты (честность, чистота, бескорыстие, любовь) поначалу часто были слишком велики: «Эти идеи приходилось давать чайными ложками, а не вёдрами.» («АА взрослеют», 1957). К тому же эти термины принадлежали самой Оксфордской группе и связывали бы АА с ней в глазах общественности.
- Большинство алкоголиков хотели оставаться анонимными, а Оксфордские группы «очень сильно зависели от использования известных имён» («АА взрослеют», 1957).
«Тем не менее наш долг перед ними был и остаётся огромным, поэтому окончательный разрыв был очень болезненным». (АА взрослеют, 1957). В Акроне, по его словам, члены вышли из группы «позже, и уже после того, как была опубликована книга АА» (АА взрослеют, 1957).
Более поздние рассказы (1980, 1984)
- Доктор Боб и славные ветераны (1980) описывает Оксфордскую группу как движение, основанное Фрэнком Бухманом, лютеранским священником, которое стремилось возродить христианство первого века через сдачу себя Богу, самоанализ, исповедь, возмещение ущерба и отдачу без вознаграждения (Доктор Боб и славные ветераны, 1980). В книге сказано, что многие члены Оксфордской группы были разочарованы Большой книгой, потому что в ней не упоминалась группа, а Двенадцать шагов заменили абсолюты (Доктор Боб и славные ветераны, 1980). Она приводит причины, по которым группу не назвали по имени: АА должно было избегать вида связи с какой-либо религиозной группой, к нему приходили католики и — причина, которая, как сказано, «никогда не звучала публично», — некоторые считали Бухмана сочувствующим Гитлеру после широко освещённого интервью 1936 года (Доктор Боб и славные ветераны, 1980). После ухода кливлендцев в мае 1939 года (см. Как кливлендская группа первой назвала себя Анонимными Алкоголиками?) акронские алкоголики в конце того же года перенесли своё собрание в дом доктора Боба, а 2 января 1940 года он написал Биллу: «Окончательно стряхнули оковы Оксфордской группы» (Доктор Боб и славные ветераны, 1980).
- Pass It On (1984) сообщает, что руководители Оксфордской группы в Нью-Йорке были недовольны отдельными собраниями Билла для алкоголиков и что Билл ушёл в 1937 году (Pass It On, 1984). Книга цитирует его письмо 1940 года: «то, как Оксфордская группа излагала христианское послание и делала на нём упор, спасло мне жизнь» (Pass It On, 1984), однако «другие установки ОГ едва снова не довели меня до выпивки» (Pass It On, 1984). Он перечислил агрессивное проповедничество, саморекламу, слово «абсолют», принуждение и «сверку» («checking») и слишком малый упор на терпимость (Pass It On, 1984). Публично он не признавал заслуг группы, писал он, из опасения, что в сознании публики АА свяжут с ней (Pass It On, 1984). Раскол в Акроне книга датирует ноябрём и декабрём 1939 года (Pass It On, 1984).
Где источники расходятся
- Когда ушёл Акрон. Билл (1957) пишет «уже после того, как была опубликована книга АА» (АА взрослеют, 1957), а хронология в нашем более позднем издании его книги говорит, что Средний Запад вышел летом 1939 года (АА взрослеют, 1957). Книги 1980 и 1984 годов относят уход Кливленда к маю 1939 года, а Акрона — к ноябрю–декабрю 1939 года (Доктор Боб и славные ветераны, 1980; Pass It On, 1984). Доктор Боб в 1948 году вспоминал, что собрания в Акроне проходили в «доме одного друга» (P-53), которого он в выступлении не назвал (другие рассказы называют дом Т. Генри Уильямса), «до 1940 года или, может быть, до начала 1941 года» (P-53).
- Новое название — Моральное перевооружение. Доктор Боб и славные ветераны сообщает, что Бухман переименовал движение в 1939 году (Доктор Боб и славные ветераны, 1980); Pass It On — что в 1938-м (Pass It On, 1984).
Прочитайте сами
- Предисловие ко второму изданию (стр. xv–xxi), бесплатно на aa.org (на английском): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordsecondedition.pdf
- «История Билла», глава 1 (на английском): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt1.pdf
- P-53, «Сооснователи Анонимных Алкоголиков» (на английском): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/P-53_0725.pdf
- «АА взрослеют», «Доктор Боб и славные ветераны» и Pass It On (на английском) продаёт A.A. World Services: https://onlineliterature.aa.org
- По теме: Что такое «Четыре абсолюта»? Есть ли они в Большой книге? · Что такое «шесть шагов», которыми пользовались до Двенадцати шагов? · Чем отличались Акрон и Нью-Йорк в первые годы? · Является ли АА религиозной организацией?
Источники
| Источник | Страницы | Дата |
|---|---|---|
| «Анонимные Алкоголики», «История Билла» | 9 | 1939 |
| Предисловие ко второму изданию | xv–xvi | 1955 |
| P-53, последнее крупное выступление доктора Боба | — | декабрь 1948 г.; брошюра © 2017 |
| «АА взрослеют» | (хронология, более позднее издание), 24, 40, 78 | 1957 |
| Доктор Боб и славные ветераны | — | 1980 |
| «Pass It On» (включая письмо Билла от 30 октября 1940 г.) | — | 1984 |
Номера страниц Большой книги даны по четвёртому изданию (2001).
Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты короткие, с указанием источника; Большая книга, P-53, АА взрослеют, Доктор Боб и славные ветераны и Pass It On — © A.A. World Services, Inc.; выступление доктора Боба 1948 года в P-53 — © AA Grapevine, Inc.*
На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.