Главная › Вопросы об АА: ответы из книг › Об источниках

Входят ли личные истории в программу АА?

Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски

Коротко:

  • Сама Большая книга разделяет эти две вещи. Программа изложена в первой части книги — это «чёткие указания» (стр. 29), а Шаги «предлагаются как программа выздоровления» (стр. 59). Личные истории, которые идут дальше, — рассказы членов АА о собственном выздоровлении.
  • Книга говорит, для чего нужны истории: каждый автор рассказывает «своими словами и со своей точки зрения» (стр. 29), как он установил взаимоотношения с Богом, чтобы читатель мог узнать себя и сказать: «Да, я такой же, как они» (стр. 29).
  • Истории меняются с каждым изданием; первая часть книги с текстом программы «была оставлена почти без изменений» с 1939 года (стр. xi). Большинство нынешних историй написаны много позже 1939 года.
  • Поэтому строка из истории — это опыт одного члена АА, а не текст программы, как бы её ни любили. В тексте программы есть и несколько собственных историй, прежде всего история Билла в главе 1, и это текст 1939 года; история Билла и история доктора Боба, которой открывается раздел историй, были сохранены без изменений, когда в 1955 году истории пересматривали (стр. xi).

Как Большая книга описывает собственные части

Глава 2, «Решение есть» (1939). Книга излагает свой план: главы, объясняющие алкоголизм и обращённые к агностику, а дальше: «Затем даются чёткие указания, из которых видно, как мы выздоровели. Далее приводятся 42 истории из личного опыта.» (стр. 29). Истории, как сказано, «беспристрастно описывают наше сообщество изнутри» (стр. 29) и показывают, что на самом деле произошло в жизни авторов. Их цель — узнавание: авторы верят, что только если они будут полностью открыты, читателям «не останется ничего, кроме как воскликнуть: „Да, я такой же, как они, мне без этого не жить“» (стр. 29).

Глава 4, «Мы, агностики» (1939). Истории — это то место, где книга показывает, насколько по-разному члены АА понимают Бога: «Из наших личных историй вы узнаете о разнообразии способов того, как каждый рассказчик подходит к Силе более могущественной, чем он сам, и постигает Её.» (стр. 50). Согласен ли читатель с каким-либо из них, «не имеет большого значения» (стр. 50); такие вопросы «каждый решает для себя сам» (стр. 50).

Глава 5, «Как это работает» (1939). Глава переходит от историй к программе: «Наши истории раскрывают в общих чертах, какими мы были, что произошло и какими мы теперь стали.» (стр. 58). Затем — для читателя, который хочет обрести то же, что и они: «Вот предпринятые нами шаги, которые предлагаются как программа выздоровления» (стр. 59).

Сам раздел историй. На его титульной странице сказано, что истории показывают, «как сорок два алкоголика выздоровели от своего недуга» (стр. 165), и у каждой части своя цель: часть I показывает, «что трезвость в АА может быть прочной», часть II может помочь читателю решить, алкоголик ли он и подходит ли ему АА, а часть III даёт надежду тем, кто считает своё пьянство безнадёжным (стр. 167).

Истории меняются; программа — нет

Введение (четвёртое издание, 2001) объясняет, что, поскольку книга стала основным текстом Общества, «первая часть этой книги с описанием программы выздоровления АА была оставлена почти без изменений» при втором, третьем и четвёртом изданиях — в 1955, 1976 и 2001 годах (стр. xi). «Основному изменению подвергся раздел личных историй» (стр. xi): в каждом издании истории добавляли, редактировали и убирали (стр. xi–xii). Названная причина — «более полно отразить весь спектр нынешних Анонимных Алкоголиков и, тем самым, дотянуться до большего числа страдающих от этого заболевания» (стр. xii). Введение надеется, что читатель, остановившись над историей, подумает — важнее всего: «Да, верю, эта программа сможет помочь и мне» (стр. xii). История ведёт к программе; она не есть программа.

Даже число в главе 2 следует разделу историй: на стр. 29 четвёртого издания указано «42» — число историй в четвёртом издании (стр. xii). См.: Что изменилось между четырьмя изданиями Большой книги?

Для чего, по словам первых авторов, нужны были истории

  • Билл У. (1957) пишет, что раздел историй добавили потому, что «нам придётся предъявить доказательства в виде живого примера» (АА взрослеют, 1957), и потому, что истории могут «сблизить нас с далёким читателем так, как не сможет сам текст» (АА взрослеют, 1957).
  • Билл У. (письмо 1954 года, напечатанное в Experience, Strength and Hope, 2003), собирая истории для второго издания: раздел историй — «наш главный способ найти общее с читателем вне АА» (Experience, Strength and Hope, 2003) и «наша витрина результатов» (Experience, Strength and Hope, 2003). «Главная цель переработки — обновить раздел историй» (Experience, Strength and Hope, 2003).

Обе книги описывают истории как свидетельство того, что программа работает, и как мост к читателю. Ни одна не считает их инструкциями.

Истории внутри текста программы

Личные истории не только в конце. Глава 1 — «История Билла», и Введение говорит, что она, «Кошмар доктора Боба» и ещё одна история первого издания «остались без изменений» в 1955 году (стр. xi). Глава 10, «К работодателям», в основном рассказана одним членом АА (стр. 136), а глава 11 рассказывает историю начала в Акроне (стр. 153–158). Это относится к тексту 1939 года, и книга использует их, чтобы показать программу в действии. Истории, которые меняются от издания к изданию, — это те, что начинаются со стр. 165.

Почему это важно

Строки из историй часто цитируют на собраниях так, будто это текст программы Большой книги. Несколько известных примеров: «принятие — это ответ» взято из истории, которой не было в книге 1939 года (см. Входит ли фраза «Принятие — это ответ» в основной текст?), а слово «sponsor» встречается только в историях, но не в тексте программы (см. Есть ли слово «sponsor» в Большой книге?). История — это честный опыт члена АА, и книга предлагает её именно так: «своими словами и со своей точки зрения» (стр. 29). Поэтому страницы Recovery Starts пишут «история члена АА, а не текст программы», когда цитируют такую историю.

Книга скромна даже в отношении своего текста программы: «Мы стремились к тому, чтобы наша книга носила лишь рекомендательный характер.» (стр. 164).

Прочитайте сами

Источники

Источник Страницы Дата
Анонимные Алкоголики, главы 2, 4, 5, 10, 11 29, 50, 58–59, 136, 153–158, 164 1939 (число историй на стр. 29 — из четвёртого издания)
«Анонимные Алкоголики», введение xi–xii четвёртое издание, 2001 год
Анонимные Алкоголики, введение к личным историям 165, 167 четвёртое издание, 2001 год
«АА взрослеют» (Билл У.) — 1957
Experience, Strength and Hope, введение (с цитатой из письма Билла У. 1954 года) — 2003

АА взрослеют цитируется по отметкам страниц файла в нашем экземпляре (f.), а не по печатным страницам.

Recovery Starts — независимый проект и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты краткие, со ссылками на источник; Большая книга, АА взрослеют и Experience, Strength and Hope — © A.A. World Services, Inc.

На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.