Ana sayfa › Kitaplardan A.A. soruları › Sözler: kitaplarda var mı?

“Let go and let God” Büyük Kitap’ta geçiyor mu?

Basamakları, Gelenekleri, Kavramları ve Büyük Kitap alıntılarını A.A.’nın 2022 Türkçe baskısından (“Adsız Alkolikler”), Önsöz’ü ve Huzur Duası’nı A.A. Türkiye’nin yayımladığı şekliyle aktarıyoruz. Basamak 12’de İngilizcesi ve A.A. Türkiye’nin toplantılarda okuduğu metin “bu mesajı alkoliklere taşımaya” der. A.A.’nın Türkçe metni olmayan yerlerde çeviri bizimdir. Sayfa numaraları İngilizce 4. baskıya göredir; Türkçe baskıda aynı yer genellikle 13–25 sayfa sonradır. İngilizcesini okuyun

Kısaca:

  • Programda bir ifade olarak yok. “Bırak, Tanrı Halletsin” 1939 metninde (ss. 1–164), önsözlerde ya da eklerde yer almaz. Günümüzün baskısındaki bir kişisel hikâyede, bir söz listesinde geçer (s. 345) ve sonraki tarih kitaplarında.
  • Her iki yarısı da program metninde ayrı ayrı var. “Bırakmak”: eski fikirlere tutunmanın sonucu “kendin tamamen teslim edene kadar kimse hiçbir sonuç alamadı” (s. 58). “Tanrı’nın yapmasına izin vermek”: “Bizi disipline sokması için kendimizi bu anlattığımız şekilde Tanrı’nın ellerine bırakırız.” (s. 88) ve Altıncı Basamak, itiraf ettiğimiz kusurların “Tanrı tarafından benliğimizden çekilip alınmasına hazır mıyız” diye sorar (s. 76).
  • Program metninde bırakmak ile Tanrı’nın yapmasına izin vermek eylemle birleşir. Üçüncü Basamak kararının hemen ardından “yeni bir safhaya geçtik” (s. 63).

Aramanın bulduğu

Bütün kaynaklarımız, sayfa sonları birleştirilerek “let go and let God”, “let go” ve “let God” için tarandı.

  • Program metni, önsözler, ekler: “bırak, Tanrı halletsin” yok. “Bırakmak” iki kez geçer (ss. 58, 76). “Tanrı’nın yapmasına izin vermek” ya da “O’nun yapmasına izin vermek” ss. 68, 70, 76 ve 88’de geçer.
  • Kişisel hikâyeler (dördüncü baskı, 2001): “Çünkü Ben Bir Alkolikim” hikâyesi “Bırak, Tanrı Halletsin” sözünü “Her Seferinde Bir Gün”, “Yavaş Yavaş”, “Basit Tut” ve “Yaşa ve Yaşat” ile birlikte sayar; yazar bu sözlerle önce ürpermiş, sonra “bana yaşayabileceğim gerçekler gibi gelmeye başladı” demiştir (s. 345).
  • “Üç Numaralı Adsız Alkolik” (Bölüm I), 1935’te hastane yatağındaki adamın “Benim yerime Tanrı’nın devralmasına razıydım” diye karar verdiğini anlatır (s. 187). Bu hikâye ziyaretten yaklaşık on dokuz yıl sonra yazıldı (s. 188); yani 1939 program metni değil, sonraki bir anlatımdır ve “Tanrı’nın yapmasına izin vermek” var ama “bırakmak” yok.
  • 1939’da basılıp sonra çıkarılan hikâyeler (Experience, Strength and Hope, 2003): yok. 1939 tarihli bir hikâye, “hayatımda Tanrı’yı birinci sıraya koymak” yönünde bir “nihai anlaşma”dan söz eder (Experience, Strength and Hope, 2003).
  • Sonraki kitaplar:
  • Dr. Bob and the Good Oldtimers (1980): erken dönem Akron üyelerinden birinin, içen kocasını “bırakamadığını” söyleyen eşi (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980), başka bir eşin kendisine kocasını Tanrı’ya teslim etmesini söylediğini hatırlar: “Bırak ve Tanrı’ya bırak” (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980). O gece dua etti, “Sen devral,” dedi ve uyudu (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980).
  • A.A. Comes of Age (1957): Bill W., kurucuların A.A.’yı üyelerine devrettiği 1955 St. Louis kongresini anlatırken şöyle yazar: “Bundan sonraki işimin bırakmak ve Tanrı’ya bırakmak olduğu açıktı.” (A.A. Comes of Age, 1957). Pass It On (1984) aynı satırı aktarır.

Yani kaynaklarımız içinde bu sözü kullanan en erken yazılmış kitapta, A.A. Comes of Age’de (1957), “let go and let God” bir kurucunun A.A.’nın kendisi üzerindeki denetimi bırakmasıyla ilgilidir. Akron hatırasında ise bir eşin kocasının içkisini bırakmasıyla ilgilidir.

Program metninde “bırakmak” ve “Tanrı’ya bırakmak”

Eski fikirleri bırakmak. 5. Bölüm’ün açılışı, bütün olarak: “Bazılarımız eski alışkanlıklarını ve düşüncelerini bırakmak istemedi. Ama kendin tamamen teslim edene kadar kimse hiçbir sonuç alamadı.” (s. 58). Birkaç satır sonra gelirler: “Yarım yamalak çabalarımız bize hiçbir kazanç sağlamadı.” (s. 59) ve “Kendimizi tamamen Tanrı’ya teslim ederek O’ndan bizi korumasını, yardım etmesini istedik.” (s. 59).

Tanrı’nın kusurları gidermesine izin vermek. Altıncı Basamak: “Bütün itiraf ettiğimiz hataların, kusurların, eksiklerin Tanrı tarafından benliğimizden çekilip alınmasına hazır mıyız artık?” (s. 76). “Eğer hâlâ sıkı sıkı sarıldığımız, bırakamadığımız, paylaşmadığımız bir hatamız varsa, Tanrı’ya bundan bizi kurtarması için dua ederiz.” (s. 76).

Tanrı’nın yargılamasına ve yönetmesine izin vermek. Cinsel davranış konusunda “yalnızca Tanrı nihai yargıcımız olabilir” (s. 70). Korku konusunda: “Asla O’na inandığımız için özür dilemeyiz. Aksine, Tanrı’dan bizi vasıta olarak kullanarak neler yapabileceğini göstermesini dileriz.” (s. 68). On Birinci Basamak’ın yönergelerinden sonra: “Bizi disipline sokması için kendimizi bu anlattığımız şekilde Tanrı’nın ellerine bırakırız.” (s. 88).

Üçüncü Basamak. Üçüncü Basamak, “İrademizi ve hayatımızı anladığımız anlamdaki Tanrı’ya teslim etmeye” kararıdır (s. 59) ve dua şöyledir: “Tanrım, kendimi sana bırakıyorum. Beni istediğin şekle sok.” (s. 63). Bkz.: Üçüncü Basamak duası nedir ve nerede?

Önce Tanrı’ya bırakmak, sonra harekete geçmek

Program metni Tanrı’nın yapmasına izin vermenin orada bittiğini kabul etmez. Üçüncü Basamak için: “Bu sadece bir başlangıçtı” (s. 63). “Bundan sonra yeni bir safhaya geçtik. Bu safhanın ilk basamağı, daha önce çoğumuzun hiç yapmadığı, içimizdeki kötülükleri temizleme işlemiydi” (s. 63). Karar için kitap şöyle der: “içimizde bizi köstekleyen şeylere karşı koymalı veya kurtulmalıydık ki bu kararımızın etkileri kalıcı olsun” (s. 64). Ve “Bizi disipline sokması için kendimizi bu anlattığımız şekilde Tanrı’nın ellerine bırakırız” sözünün hemen ardından: “Fakat hepsi bu değildir. Bizim için her daim eylem ve daha çok eylem söz konusudur.” (s. 88).

Bunun anlamı

Bu deyiş sonradan çıkmış bir slogandır. İki parçası da 1939 program metnindeki sözlere sadıktır: metin okurdan eski fikirleri tamamen bırakmasını ve kusurları gidermeyi, yargılamayı ve terbiye etmeyi Tanrı’ya bırakmasını ister. O metinde teslimiyet; dökümün, telafinin ve başkalarıyla çalışmanın başlangıcıdır, onların yerine geçen bir şey değil.

Kendiniz okuyun

Kaynaklar

Kaynak Sayfalar Tarih
Alcoholics Anonymous, dördüncü baskının tüm metni (arandı) — 1939 program metni; dördüncü baskı 2001
Bölüm 5 ve 6 58–64, 68, 70, 76, 88 1939
“Üç Numaralı Adsız Alkolik”, Bölüm I 187–188 Haziran 1935’ten yaklaşık on dokuz yıl sonra yazılmış (s. 188)
“Alkolik Olduğum İçin”, Bölüm II 345 dördüncü baskı (2001); hikâyenin birinci baskıdaki hâli kaynaklarımızda yok
“Another Prodigal Story” (Experience, Strength and Hope) — birinci baskıda basıldı, 1939; 2003’te derlendi
A.A. Comes of Age — 1957, 1955’i anlatıyor (1950 sonrası)
Dr. Bob and the Good Oldtimers — 1980 (1950 sonrası), erken dönem Akron’u hatırlıyor
Pass It On — 1984 (1950 sonrası)

Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Alıntılar kısadır ve kaynağı belirtilmiştir; Büyük Kitap, Experience, Strength and Hope, A.A. Comes of Age, Dr. Bob and the Good Oldtimers ve Pass It On © A.A. World Services, Inc.

Bu sayfalar A.A. hakkındaki soruları, A.A.’nın kendi yayımladığı literatüre dayanarak yanıtlar; literatür baştan sona okunmuştur ve her alıntı, atıf yapılan sayfayla (İngilizce aslıyla) kelimesi kelimesine karşılaştırılmıştır. Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Neleri okuduk ve her kaynak ne zaman yazıldı.