الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ المفاهيم والخدمة

المفهوم الثاني عشر: ما الضمانات العامة للمؤتمر؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • المفهوم الثاني عشر هو المادة 12 من ميثاق المؤتمر (1955): ستة تعهدات تُلزم مؤتمر الخدمات العامة بأن «يراعي روح تقليد A.A.‎» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر). وهي بالترتيب: ألا يصبح أبدًا مقرًّا لثروة أو سلطة خطِرة؛ وأن تكون لديه أموال تشغيل كافية مع احتياطي وافر؛ وألا يضع أيًّا من أعضائه في موقع سلطة مطلقة على الآخرين؛ وأن يتخذ القرارات المهمة بالنقاش والتصويت، وكلما أمكن بإجماع كبير؛ وألا يقوم بأي إجراء عقابي ولا يثير أي جدل عام؛ وألا يقوم أبدًا بأي أعمال حكم، وأن يبقى ديمقراطيًا دائمًا.
  • إنه أصعب المفاهيم تغييرًا. يستطيع المؤتمر تعديل بقية ميثاقه، أما تغيير أحد الضمانات فيحتاج إلى الموافقة الخطية لثلاثة أرباع المجموعات التي تردّ، مع مهلة ستة أشهر للنظر.
  • يصف مقال بيل و. لعام 1962 هذه الضمانات بأنها «نصائح حصافة» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر)، وحماية من «ميولنا البشرية الطبيعية جدًا إلى الثروة والمكانة والسلطة وما شابه».
  • يردد عدد من الضمانات ما قالته الصيغة الكاملة لعام 1946 للمجموعات: احتياطي حصيف، ولا هبات كبيرة، ولا جدل، و«لا يحكمون» (ص. 565).

النصوص الأسبق أولًا (1946‎–‎47)

  • الثروة والاحتياطي. الصيغة الكاملة للتقليد السابع (1946): قبول الهبات الكبيرة أو الهبات المقرونة بالتزامات «أمر غير حكيم»، و«ننظر بقلق شديد إلى صناديق A.A.‎ التي تستمر، بما يتجاوز الاحتياطي الحصيف، في جمع الأموال دون غرض معلن من أغراض A.A.‎» (ص. 564).
  • السلطة. الصيغة الكاملة للتقليد التاسع: خدّام A.A.‎ «لا يحكمون» (ص. 565). وبيل عام 1947: «ما دمنا نتجنب أي تراكم مهدّد للثروة أو نشوء حكم شخصي في هذه المراكز، فلن نضلّ الطريق» (P-17، هل سيكون لـ A.A.‎ يومًا حكم شخصي؟، 1947).
  • الخلاف. الصيغة الكاملة للتقليد العاشر: «مجموعات مدمني الكحول المجهولين لا تعارض أحدًا» (ص. 565).
  • الحرية. الصيغة الكاملة للتقليد الثالث: ألّا تتوقف العضوية أبدًا «على المال أو على الامتثال» (ص. 563).

يحوّل المفهوم الثاني عشر هذه النصائح إلى تعهدات يقطعها المؤتمر نفسه على نفسه.

الضمانات وكيف تُحمى

يتألف المفهوم من «المادة 12 من ميثاق المؤتمر» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر)، وهو اتفاق عام 1955 بين المجموعات وأمنائها. أما المواد الإحدى عشرة الأولى فـ«يمكن للمؤتمر نفسه تعديلها بسهولة». أما المادة 12 فتحتاج إلى الموافقة الخطية لثلاثة أرباع المجموعات المدرجة في الدليل التي تصوّت، مع ستة أشهر للتداول. «ومع أن تغيير ضمانات المادة 12 قد جُعل بذلك صعبًا، فإنه لم يُجعل مستحيلًا» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر). يضعها بيل في مرتبة التقاليد في ما يخص الخدمة العالمية.

ما يقوله مقال بيل عن كل منها (1962)

الأول: ألا يكون أبدًا مقرًّا لثروة أو سلطة خطِرة. ليس المقصود «لا مال ولا سلطة»، فذلك سيكون «خطِرًا وسخيفًا». والحماية من الثروة هي التقليد نفسه: رفض التبرعات من الخارج وإبقاء الهبات الفردية متواضعة، و«لا يلزمنا إلا أن نتجنب إغراء أخذ المال من العالم الخارجي» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر). وفي شأن الطامح إلى أن يصير ديكتاتورًا: «بما أن نظامنا على ما هو عليه، فإن مثل هذا الطامح لن يصمد عامًا واحدًا» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر)، لأن المندوبين يتحكمون في المال. والسلطة الوحيدة التي لا غنى للمؤتمر عنها هي السلطة الروحية، التي تأتي من خدّام متواضعين ومتفانين: «إنهم لا يقودوننا بالأمر؛ بل يقودوننا بالقدوة» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر).

الثاني: أموال كافية مع احتياطي وافر. يبذل الأعضاء وقتهم بسخاء لكنهم أبطأ في بذل المال. وكان الاحتياطي حينها نحو نفقات مكتب لسنة واحدة، ادُّخر على مدى عشرين عامًا معظمه من دخل الكتب، وقد غطّى السنوات التي قصّرت فيها التبرعات. ويرد بيل على المنتقدين الذين أرادوا بيع الكتاب الكبير بسعر التكلفة: إن الإحسان إلى القادمين الجدد هو من شأن المرشد، لا المجموعة ولا A.A.‎: «لكن مثل هذه الأعمال الخيرية هي مسؤولية المرشد، لا مسؤولية مجموعة A.A.‎ نفسها» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر). ويرى أن دخل الكتب ليس ربحًا حقًّا بل مجموع مساهمات المشترين: «هذا الصندوق ليس ملكًا لمستثمرين خاصين؛ بل تملكه A.A.‎ نفسها ملكًا كاملًا» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر). ويتناول أيضًا عائدات تأليفه هو: «هذا الدخل من حقوق التأليف الذي يأتيني من مشتري الكتاب هو الذي مكّنني من القيام بسائر عملي في A.A.‎ كله على أساس تطوعي متفرغ» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر)، ويأمل أن يستمر اعتبار هذا الترتيب عادلًا.

الثالث: لا سلطة مطلقة. وهذا يجعل حق المشاركة (المفهوم الرابع) شيئًا لا يستطيع المؤتمر وحده أن ينتزعه. وبمعنى أعم، «إنه يعني حقًّا أننا في A.A.‎ لن نتسامح مع سلطة بشرية مطلقة بأي شكل» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر). وكان بعض الأعضاء يسمّون المادة 12 من قبل «شرعة حقوق الخدمة في A.A.‎».

الرابع: إجماع كبير. ينبغي أن يستمر النقاش، ما سمح الوقت، إلى أن تستطيع أغلبية ساحقة تأييد كل قرار حاسم؛ وعندئذ حتى القرار السيئ لا يجلب أي تلاوم. لكن هناك حدودًا: ففي حالة طارئة، أو حين «تحاول أقلية صغيرة بعناد أن تستخدم مبدأ الإجماع الكبير لعرقلة إجراء تدعو إليه الحاجة بوضوح»، فإن «من واجب الأغلبية الواضح أن تتجاوز مثل هذه الإساءة في استخدام مبدأ الإجماع الكبير» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر).

الخامس: لا عقاب ولا جدل عام. «حين نخفق نحن في A.A.‎ في اتباع المبادئ الروحية السليمة، يطيح بنا الكحول» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر)، فلا حاجة إلى أي نظام بشري للعقوبات. وعند التعرض لهجوم علني لا مبرر له إلا قليلًا أو لا مبرر له أصلًا، فإن أفضل دفاع هو في الغالب ألا دفاع، «الصمت التام على المستوى العام»؛ أما النقد المبرَّر فيجوز الاعتراف به على انفراد، مع الشكر. وفي شأن منتهكي التقاليد: المؤتمر هو «الحارس» للتقاليد، لكن مقاضاتهم أو معاقبتهم علنًا «ستضع المؤتمر في موقف من انتهك أحد تقاليد A.A.‎ دفاعًا عن تقليد آخر» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر). وعلى انفراد يستطيع أن يقول لهم إنهم خارجون عن النظام وأن يلجأ إلى الإقناع؛ وعلى المدى الطويل يعتمد على A.A.‎ وعلى الرأي العام. ويلاحظ بيل أن «المقر العالمي لـ A.A.‎ ليس عملية شرطة» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر)، وأن كثيرًا من مسائل التقاليد المحلية مناطق رمادية يحسن تركها للمعنيين بها.

وفي شأن الانشقاق في A.A.‎، فإن جواب بيل هو عدم المقاومة تقريبًا بالكامل: «ليس لدينا عقيدة يجب الحفاظ عليها» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر). والأعضاء الذين يريدون مجموعاتهم أو خلواتهم أو إفطارات القربان المقدس الخاصة بهم مرحَّب بهم في ذلك: «غير أننا نأمل ألا تطلقوا على جهودكم اسم مجموعة أو مشروع لـ A.A.‎» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر). وستبذل A.A.‎ معرفتها وخبرتها، «كلها ما عدا اسم A.A.‎ نفسه» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر).

وفي شأن حماية الاسم: فكرت A.A.‎ ذات مرة في تأسيسه قانونيًا في كل مكان وفي طلب ميثاق من الكونغرس، لكن المؤتمرات الأولى قررت ضد ذلك، لأن الدعوى القضائية العلنية جدل عام. ويحيل بيل القراء إلى A.A.‎ تبلغ سن الرشد (1957) للاطلاع على القصة، وفيه نص ما انتهت إليه اللجنة من أن التأسيس القانوني بقرار من الكونغرس «سينشئ بحكم القانون سلطة للحكم» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957) خلافًا للتقاليد.

السادس: لا أعمال حكم؛ ودائمًا ديمقراطي. يعدّد بيل الحريات التي تمنحها التقاليد: لا عقوبات على عدم الامتثال، ولا رسوم ولا استحقاقات، ولا طرد، وكل مجموعة تدير شؤونها بنفسها، وأي مجموعة من مدمني الكحول يجتمعون من أجل الامتناع عن الشرب يجوز لها أن تسمي نفسها مجموعة A.A.‎ «بشرط ألا يكون لهم، بوصفهم مجموعة، أي هدف آخر أو انتماء آخر» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر). وعلى المؤتمر أن «يمتنع امتناعًا تامًّا عن أي أعمال حكم سلطوي مهما كانت مما قد ينتقص بأي وجه من حرية A.A.‎ في ظل الله» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر).

تواريخ وتغييرات تستحق المعرفة

  • «لا غرض آخر ولا انتماء آخر». تقول الصيغة الكاملة للتقليد الثالث (1946) إن المجموعة يمكنها أن تسمي نفسها مجموعة A.A.‎ «بشرط ألا تكون لهم، بوصفهم مجموعة، أي انتماء آخر» (ص. 563). وتضيف قائمة بيل عام 1962 «الغرض».
  • الصياغة الأصلية. كانت المادة 12 في ميثاق 1955 تقول «تحريض على جدل عام خطير» (دليل خدمة A.A.‎، 2024‎–‎2026، الملحق K، ميثاق المؤتمر الأصلي، 1955). أما الميثاق الحالي والمفهوم فيقولان «جدل عام» دون «خطير». نسختنا لا تذكر متى تغيّر ذلك.
  • ثلثان، ثم ثلاثة أرباع. كان ميثاق 1955 في صيغته المطبوعة الأولى يشترط الموافقة الخطية لثلثي جميع المجموعات لتغيير التقليد؛ وطلب قرار سانت لويس في العام نفسه موافقة ثلاثة أرباع المجموعات المسجلة التي تردّ. وعدّل مؤتمر 1957 الميثاق إلى ثلاثة أرباع، شاملًا المادة 12 والتقاليد والخطوات (الملحق K، الهامش 4)؛ وأكد قرار صدر عام 1976 الخطوات (الملحق L، الهامش 3).
  • الاسم. يقول نص بيل لعام 1962 إن المؤتمر قرر عدم توفير حماية قانونية للاسم. ويضيف هامش 2024‎–‎2026: «غير أن اسم Alcoholics Anonymous والاختصار A.A.‎ سُجّلا كلاهما قانونيًا عام 1972» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم الثاني عشر، الهامش 3).
  • الاحتياطي. كان احتياطي بيل عام 1960 نحو نفقات مكتب لسنة واحدة. ويقول P-8 (© 2017) إن الاحتياطي «ينبغي أن يكون نفقات تشغيل سنة كاملة» (P-8). ويذكر هامش 2024‎–‎2026 أنه بلغ 6.47 أشهر في نهاية 2024.

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الموضع كُتب / نُشر أول مرة
Alcoholics Anonymous، الملحق 1، الصيغة الكاملة: الثالث والسابع والتاسع والعاشر الصفحات 563‎–‎565 1946
P-17، «هل ستكون لدى A.A.‎ يومًا حكومة شخصية؟» (بيل و.) — Grapevine، 1947
ميثاق المؤتمر، المادة 12 (الأصلية والحالية)؛ قرار سانت لويس دليل خدمة A.A.‎، 2024‎–‎2026، الملحقان K وL 1955؛ والتعديلات من 1957 فصاعدًا
A.A.‎ تبلغ سن الرشد — 1957
Alcoholics Anonymous، الملحق 7، المفهوم الثاني عشر (الصيغة المختصرة) ص. 575 المفاهيم 1962؛ الصيغة المختصرة 1971
المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية (بيل و.)، المفهوم الثاني عشر، مع الهوامش اللاحقة في دليل خدمة A.A.‎، طبعة 2024‎–‎2026 1962؛ هوامش حتى 2024
P-8، المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية موضّحة — طُبع أول مرة 1986؛ © 2017

Recovery Starts مشروع مستقل وغير تابع لمدمني الكحول المجهولين. الاقتباسات قصيرة وموثقة؛ فالكتاب الكبير ودليل خدمة A.A.‎ والمفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية وA.A.‎ تبلغ سن الرشد وP-8 هي © A.A.‎ World Services, Inc.؛ ومقالات P-17 هي © AA Grapevine, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.