من له الكلمة الأخيرة في A.A.؟
الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A. كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A. نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية
باختصار:
- لا أحد. أقدم جواب هو التقليد الثاني (1946): «لغرض جماعتنا لا توجد إلا سلطة عليا واحدة: إله محب كما قد يعبّر عن نفسه في ضمير جماعتنا» (ص. 563). وفي شؤونها الخاصة، تقول الصيغة الكاملة، «لا ينبغي أن تكون كل مجموعة A.A. مسؤولة أمام أي سلطة سوى ضميرها» (ص. 563).
- أما لخدمات A.A. العالمية (مكتب الخدمات العامة، والمنشورات، وGrapevine، والإعلام العام)، فإن المفهوم الأول لبيل و. (1962) يضع المسؤولية النهائية والسلطة العليا في «الضمير الجماعي لزمالتنا كلها» (ص. 574): أي المجموعات. وقد تسلّمتها من المؤسسين في سانت لويس عام 1955.
- وعمليًّا تفوّض المجموعات. فمؤتمر الخدمات العامة له القرار النهائي في المسائل الكبيرة للسياسة والمال، ولدى الأمناء السلطة القانونية، ويقول بيل إن سلطة المؤتمر العملية ستسود دائمًا تقريبًا.
- وتُحتفظ أشياء قليلة للمجموعات نفسها: فلا يجوز تغيير أي تقليد، ولا أي من ضمانات المؤتمر، دون الموافقة الخطية لثلاثة أرباع المجموعات التي تردّ.
أقدم نص: التقليدان الثاني والرابع (1946)
الصيغة الكاملة للتقليد الثاني جملة واحدة: السلطة العليا الوحيدة لغرض المجموعة هي «إله محب كما قد يعبّر عن نفسه في ضمير جماعتنا» (ص. 563). وتضيف الصيغة المختصرة سطرًا منقولًا من التاسع: «قادتنا ليسوا إلا خدّامًا موثوقين؛ فهم لا يحكمون» (ص. 562). وتقول الصيغة الكاملة للتاسع الشيء نفسه عن كل ممثل في A.A.: «لا يستمدون من ألقابهم سلطة حقيقية؛ فهم لا يحكمون» (ص. 565).
تضع الصيغة الكاملة للتقليد الرابع الحدود. «في شؤونها الخاصة، لا ينبغي أن تكون كل مجموعة A.A. مسؤولة أمام أي سلطة سوى ضميرها» (ص. 563). وحين تمسّ خططها المجموعات المجاورة، ينبغي استشارتها، ولا ينبغي لأي مجموعة أو لجنة أو فرد أن يقوم بعمل قد يؤثر تأثيرًا كبيرًا في A.A. ككل «دون التشاور مع أمناء مجلس الخدمات العامة» (ص. 563)؛ وفي 1946 كانوا أمناء مؤسسة مدمني الكحول، التي أُعيدت تسميتها عام 1954. والتشاور ليس طاعة: فالنص يطلب الاستشارة، ولا يعطي أحدًا سلطة نقض قرار مجموعة.
يلخّص مقال بيل عام 1947 عن الحكم الرأي الأول: «السلطة الحقيقية الوحيدة التي توجد في A.A. هي سلطة المبدأ الروحي» (P-17، هل ستكون لدى A.A. يومًا حكومة شخصية؟، 1947). ويضيف أنه حاول أن يحكم A.A. بنفسه وأُسكِت بالصياح في كل مرة.
الخدمات العالمية: المفهوم 1 (1962)
تتناول المفاهيم سؤالًا أضيق: من له الكلمة الأخيرة على خدمات A.A. المشتركة. وجواب المفهوم الأول هو المجموعات. يكتب بيل أن «مجموعات A.A. اليوم تتحمل المسؤولية النهائية والسلطة الأخيرة عن خدماتنا العالمية» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم 1)، وأن «المجموعات تولّت تلك المسؤولية في المؤتمر الدولي في سانت لويس عام 1955» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم 1).
قبل ذلك، كان الأمناء (وقتها مؤسسة مدمني الكحول، منذ 1938) يحتفظون بالمال، لكن مسائل السياسة كانت تذهب إلى بيل والدكتور بوب. وحين عُرف عام 1948 مرض الدكتور بوب المميت، بدا الخطر واضحًا: «للمرة الأولى رأينا أن مؤتمرًا تمثيليًا وحده يستطيع أن يحل محل الدكتور بوب ومحلّي» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم 1). وانعقد المؤتمر تجريبيًا منذ 1951؛ وفي 1955 أكدته المجموعات بصفة دائمة.
ويؤسّس بيل هذا على التقليد الثاني. ويقول إن مبادئه الرئيسية «واضحة كل الوضوح: مجموعات A.A. هي السلطة النهائية؛ وقادتها يؤتمنون على مسؤوليات مفوَّضة فقط» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم 1).
من يقرّر فعلًا، يومًا بعد يوم
يوضح بيل أن السلطة العليا وحدها لا تنجز شيئًا. فالمجموعات تفوّض:
- إلى المؤتمر. المفهوم 2: منذ 1955 صار المؤتمر «الصوتَ الفاعل والضميرَ المؤثر لجمعيتنا كلها في شؤونها العالمية» (ص. 574)، باستثناء أي تغيير في التقاليد أو في المادة 12 من ميثاقه. «كلمة الفصل — المصادقة النهائية في الشؤون ذات الأهمية الكبرى — لم تُمنح للأمناء وحدهم» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم 2). المفهوم 6: للمؤتمر «تقليديًا القرار النهائي في الشؤون الكبرى للسياسة العامة والمالية» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم 6).
- إلى الأمناء. يتولى الأمناء القيادة الفعلية (المفهوم السادس) وهم الهيئة الوحيدة ذات السلطة القانونية (المفهوم السابع). ومع ذلك يكتب بيل: «من الناحية النظرية المؤتمر هيئة استشارية فقط، لكنه من الناحية العملية يملك كل الحقوق والسلطات النهائية التي قد يحتاج إليها يومًا» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم 7)، لأن المندوبين يمثلون المجموعات ويستطيعون حجب مال المجموعات. ويحتفظ الأمناء بحق نقض قانوني توقّع بيل ألا يُستخدم إلا نادرًا.
- إلى حكم المندوبين أنفسهم. للمجموعات الحق في توجيه مندوبيها؛ ويكتب بيل أنه «إن أصرّت، تستطيع أن تعطي توجيهات لمندوبيها في أي شأن من شؤون A.A. وفي كل شأن» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم 3). ويرى أن من غير الحكمة أن يُمضى في ذلك بعيدًا، لأن المندوب الذي لا يستطيع أن يصوّت بما يمليه ضميره «ليس ›خادمًا موثوقًا‹ على الإطلاق؛ إنه مجرد رسول» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم 3).
ويعطي ميثاق المؤتمر (1955) القاعدة العملية: فتصويت ثلثي المؤتمر، مع اكتمال النصاب، «يُعدّ ملزمًا لمجلس الخدمات العامة» (دليل خدمة A.A.، 2024–2026، الملحق K، ميثاق المؤتمر الأصلي، 1955).
ما لا تستطيع تغييره إلا المجموعات
يحتفظ قرار سانت لويس عام 1955، الذي جعل المؤتمر خلفًا للمؤسسين، بأمرين: فلا التقاليد الاثنا عشر ولا ضمانات المادة 12 يستطيع المؤتمر تغييرها دون الموافقة الخطية لـ«ثلاثة أرباع جميع تلك المجموعات المسجَّلة التي تردّ على مثل هذا الاقتراح على الأقل» (دليل خدمة A.A.، 2024–2026، الملحق L). وقد أُضيفت الخطوات إلى تلك القائمة لاحقًا.
ما تتركه النصوص مفتوحًا
- يسمّي التقليد الثاني الله، كما يعبّر عن نفسه في ضمير المجموعة، السلطة العليا الوحيدة. أما الصيغة المختصرة للمفهوم 1 فتتحدث فقط عن «الضمير الجماعي» (ص. 574). ومقالة بيل تقتبس التقليد الثاني كاملًا وتعامل الاثنين بوصفهما فكرة واحدة؛ ولا تناقش ما يحدث لو عُدّا مختلفين.
- يقرّ بيل بأن المصطلح يصعب تحديده: «ربما كثيرون منا ما زالوا غامضين بشأن ›ضمير المجموعة‹ في مدمني الكحول المجهولين، وما هو حقًّا» (المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية، المفهوم 1). ويصفه مقاله بدلالة مسؤولية الأعضاء وحبهم للمبادئ، لا بوصفه إجراءً.
- يتعلق المفهوم الأول بالخدمات العالمية. ولا يمنح المؤتمر ولا أحدًا غيره رأيًا في كيفية إدارة المجموعة لاجتماعاتها؛ وفي ذلك فإن النص هو الصيغة الكاملة للتقليد الرابع (1946).
اقرأها بنفسك
- التقاليد، الصيغتان المختصرة والكاملة (الملحق 1، الصفحات 561–566)، مجانًا من A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- المفاهيم، الصيغة المختصرة (الملحق 7، الصفحات 574–575): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicevii_.pdf
- P-17، مع مقالة بيل لعام 1947 عن الحكم: https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- P-8، المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية موضّحة: https://www.aa.org/twelve-concepts-illustrated
- مقالات المفاهيم كاملة في دليل خدمة A.A. مع المفاهيم الاثني عشر للخدمة العالمية: https://www.aa.org/aa-service-manual (يُباع في https://onlineliterature.aa.org)
- ذو صلة: المفهوم الأول: من له الكلمة الأخيرة في A.A.؟ · هل تُدار A.A. من الأعلى إلى الأسفل؟ · التقليد الثاني
المصادر
| المصدر | الموضع | كُتب / نُشر أول مرة |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous، الملحق 1، التقاليد الثاني والرابع والتاسع (الصيغتان المختصرة والكاملة) | الصفحات 562–565 | الصيغة الكاملة 1946؛ والمختصرة بحلول 1950 |
| P-17، «هل ستكون لدى A.A. يومًا حكومة شخصية؟» (بيل و.) | — | Grapevine، 1947 |
| Alcoholics Anonymous، الملحق 7، المفهومان الأول والثاني (الصيغة المختصرة) | ص. 574 | المفاهيم 1962؛ الصيغة المختصرة 1971 |
| المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية (بيل و.)، المفاهيم 1 و2 و3 و6 و7 | في دليل خدمة A.A.، طبعة 2024–2026 | 1962 |
| ميثاق المؤتمر (النص الأصلي)؛ قرار سانت لويس | دليل خدمة A.A.، 2024–2026، الملحقان K وL | 1955 |
Recovery Starts مشروع مستقل وغير تابع لمدمني الكحول المجهولين. الاقتباسات قصيرة وموثّقة؛ الكتاب الكبير ودليل الخدمة والمفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية وP-8 © A.A. World Services, Inc.؛ ومقالات P-17 © AA Grapevine, Inc.
تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A. من منشورات A.A. نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.