التقليد 10 · 2 أكتوبر

كما نختار

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

التقاليد اليومية · 2 أكتوبر

قبل التقليد

قال الدكتور بوب في آخر كلمة كبرى له إن A.A.‎ ستنمو أو تموت بحسب ما ترفض أن تتورّط فيه. ديترويت، 1948 («الدكتور بوب والقدامى الطيبون»): «يمكننا أن ننمو أو لا ننمو، كما نختار.» ثم شروطه: «إن نأينا بأنفسنا عن التحالفات التي تورّطنا، وإن تجنّبنا الانغماس في القضايا الخلافية (الدينية أو السياسية أو الخلاف بين مؤيّدي الخمر ومحرِّميها)، وإن حافظنا على الوحدة عبر مكاتبنا المركزية، وإن صُنّا بساطة برنامجنا، وإن تذكّرنا أن مهمتنا هي أن نمتنع عن الشرب ونبقى ممتنعين وأن نساعد أخانا الأقل حظًا على أن يفعل الشيء نفسه، فسنواصل النمو والازدهار والنجاح.» الخلاف بين مؤيّدي الخمر ومحرِّميها كان الصراع حول ما إذا كان ينبغي أن تكون الخمر قانونية. الديني والسياسي والخلاف بين مؤيّدي الخمر ومحرِّميها: هي الصراعات الثلاثة نفسها التي تسمّيها الصيغة الكاملة للتقليد 10 (الكتاب الكبير، ص. 565). وتنتهي القائمة عند السكّير، الأخ الأقل حظًا الذي ما زال يشرب. الرفض يأتي أولًا لأنه يحمي هذه المهمة. واليوم يكون الأمر أهدأ: عبارة «اجتماع A.A.‎» مطبوعة في جدول برنامج ما، بجانب مواقف البرنامج المعلنة من سياسة المخدرات أو التمويل. لا أحد في الاجتماع يقول كلمة، ومع ذلك فالاجتماع متحالف. اختبر ذلك الليلة: ما الاسم الآخر، غير اسم المجموعة، المكتوب على باب اجتماعك أو جدوله، وما المعروف عن ذلك الاسم؟

للتأمل

وضع الدكتور بوب الصراعات التي ترفضها A.A.‎ قبل كل شيء، وختم بالسكّير الذي يحميه هذا الرفض. هل اجتماعي مرتبط بأحد انحاز إلى جانب؟

مستند إلى: «الدكتور بوب والقدامى الطيبون» (كلمته الكبرى الأخيرة، ديترويت، 1948)؛ الصيغة الكاملة، التقليد 10 (الكتاب الكبير، ص. 565).

التقليد 10

«ليس لزمالة مدمني الكحول المجهولين رأي في القضايا الخارجية؛ ولذلك لا ينبغي أبدًا أن يُزجّ باسم A.A.‎ في الجدل العام.»
اقرأ الصيغة الكاملة (الصفحات 563‎–‎566). الصيغة المختصرة في الصفحتين 561‎–‎562 هي التي يقتبسها الجميع — لكن الصيغة الكاملة هي التي تقول فيها التقاليد ما تعنيه حقًا. فشرط التقليد 3 القائل بألا يكون للمجموعة «أي انتماء آخر»، مثلًا، موجود في الصيغة الكاملة وحدها. وهذا الشرط وحده هو سبب أن أي مركز علاج لا يستطيع أن يملك مجموعة من مجموعات A.A.‎ ومعظم ما يتداوله الناس على الإنترنت يتجاوزه.

وهناك تمييز يستحق أن يبقى واضحًا: التقاليد حوكمة، لا لاهوت. فهي تُلزم مجموعات A.A.‎ والزمالة — لا الأفراد، ولا الجهات التجارية الخارجية. وقد اعتُمدت عام 1950 لحماية A.A.‎ من أن يملكها أحد أو يستولي عليها. وهي ليست دليل قواعد لحياتك الشخصية.

التقاليد اليومية مورد تعليمي مستقل من Recovery Starts — وليست من منشورات A.A.‎ الرسمية، وغير تابعة لـ Alcoholics Anonymous World Services، وليست نصيحة طبية. التقاليد الاثنا عشر ملك لـ A.A.‎ والإحالات إلى الصفحات هي إلى Alcoholics Anonymous (الكتاب الكبير)، الطبعة الإنجليزية الرابعة: الصيغة المختصرة 561‎–‎562، الصيغة الكاملة 563‎–‎566. إن كنت في أزمة، ففي مصر اتصل بالخط الساخن 16023 (صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي)؛ وفي الولايات المتحدة اتصل بـ 988 (988 Suicide & Crisis Lifeline) واطلب مترجمًا للعربية؛ وفي كندا اتصل بـ 9-8-8 (9-8-8 Suicide Crisis Helpline)، وقد يتوفّر مترجم عبر الهاتف.