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ビッグブックがまだなかったころ、最初のメンバーは何を読んでいましたか？

このページのAAの文献からの引用のうち、12のステップ、12の伝統（短いものと長文のもの）、12の概念の短いかたち、AAの序文は、AA日本ゼネラルサービス（JSO）が公開している日本語です。ビッグブックの本文、祈り、12の概念の長いかたち、そのほかのAAの文献や歴史書からの引用の日本語は、AAの英語の原文からの私たちの翻訳で、AAが出版した日本語訳ではありません。英語で読む

ひとことで言うと：

  • おもに聖書です。ドクター・ボブは1948年に、年長のメンバーが「絶対に欠かせない」と考えた箇所が三つあると語りました。山上の垂訓、コリントの信徒への手紙一の第13章、そしてヤコブの手紙です（P-53）。
  • アクロンでは、1980年にまとめられたメンバーたちの回想が、ビッグブックが書かれていた1938～39年までに回し読みされていた三冊の小さな本を加えています。『The Upper Room』（メソジスト派の毎日の読みものの小冊子）、エメット・フォックスの『The Sermon on the Mount』、ヘンリー・ドラモンドの『The Greatest Thing in the World』です。
  • その読書は、オックスフォード・グループの朝の「静かな時間」とともにありました。プログラムそのものは口伝えで受け渡されていました。1937年のアクロンを述べるあるメンバーの物語には、「さまざまな宗教のパンフレットのほかには、文献はなかった」とあります（英語版262ページ）。
  • 1939年のビッグブックは、これらの本のどれも挙げていません。ただ、「役に立つ本もたくさんある」と述べ（英語版87ページ）、読み手に、提案を求めて司祭、牧師、ラビのもとへ行くよう勧めているだけです。

ドクター・ボブ自身の話（1948年）

1948年12月にデトロイトで録音された最後の大きな講話で、ドクター・ボブは、アクロンの初期のことを語りました。ビル・Wに会う前、彼はオックスフォード・グループとともに2年半を過ごし、「勧められた本を、ものすごい量、読んだ」（P-53）うえ、聖書の記憶も新たにしていました。そのどれも彼を飲まずにいさせてはくれず、ビルがもたらしたのは、ほかの人を助けるという考えでした（P-53）。

1935年6月、彼とビルがAA3番目のビル・Dに関わり始めたころについて、彼はこう言いました：「12のステップも、まだなかった。伝統もなかった」（P-53）。「しかし私たちは、問題の答えは聖なる書のなかにあると確信していた」（P-53）。そして、もっとも繰り返されるくだりです：「私たち年長者の何人かにとって、絶対に欠かせないと思った箇所は、山上の垂訓、コリントの信徒への手紙一の第13章、そしてヤコブの手紙だった」（P-53）。ここで彼が語っているのは聖書の箇所であり、別個の一冊の本のことではありません。

『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』（1980年）と『Pass It On』（1984年）は、どちらも同じ言葉を引いています（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年；『Pass It On』、1984年）。1980年の本はこう付け加えています：「彼らには聖書があり、オックスフォード・グループの教えがあった」（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。

スミス家の朝（1935年）

1935年の夏、ビルがドクター・ボブとアン・スミスの家で暮らしていたころ、一日はオックスフォード・グループの習慣である朝の静かな時間で始まりました。ビル（1957年）は、アンが暖炉のそばで「聖書を読み、そのあと私たちは身を寄せ合って静けさのなかで、導きと示しを待った」と回想しています（『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』、1957年）。1980年の本は彼の言葉を引いています：「ヤコブの手紙は私たちのお気に入りだった」（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。アンは「行いのない信仰は死んだもの」という節で締めくくりました（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。ヤコブの手紙はとても好まれたので、この集まりを「ジェームズ・クラブ」と呼びたいという人もいました（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。「行いのない信仰は死んだものである」はビッグブックにありますか？を参照してください。

アクロンのメンバーが覚えていたこと（1980年）

『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』は、アクロンの初期のメンバーの思い出を集めたものです。それは何十年もあとに記録された記憶であり、本自身が、それらがどれほどよく食い違うかを記しています。あるメンバーは、みな同じ出来事を「別々の角度から」見ていたのだと言いました（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。

  • まず聖書。「読み物としては、もちろん聖書が重視された。」（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。初期のころ、病院の患者には聖書しか読むことが許されませんでした（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。
  • 『The Upper Room』。ドクター・ボブの娘スーは、朝の聖書朗読に、のちに『The Upper Room』が加わったことを思い出しています。それは「毎日、心を励ますメッセージを載せたメソジスト派の刊行物」でした（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。初期のメンバーのもう一人、ドロシー・S・Mは、それを「あの5セントの小さな本」と呼び（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）、メンバーは毎朝それを読むように言われていたと述べました（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。T・ヘンリー・ウィリアムズの家で開かれた毎週のミーティングでは、司会者がたいていその本か、ほかの文献から主題を取り上げました（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。
  • エメット・フォックスの『The Sermon on the Mount』。ドロシーはそれを「全員の必読書」と記憶しており（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）、病院の男たちには、目の焦点が合うようになったらすぐに手渡されました。
  • ヘンリー・ドラモンドの『The Greatest Thing in the World』。アクロンのボブ・Eは、これを当時のもう一つの人気のある本として思い出しました。『The Upper Room』と同じように、マザー・Gという名前で記憶されている女性によってメンバーに配られたそうです（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。

ドロシーはこうまとめました：「当時の主な本は、その三冊だった」（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。ドラモンド、『The Upper Room』、フォックスのことです。ドクター・ボブ自身は幅広く読んでいました。息子は、彼が聖書を三度通読し、ウィリアム・ジェームズの『Varieties』から、オックスフォード・グループを扱った本『For Sinners Only』まで、さまざまな本を持っていたと覚えています（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。しかしドロシーは、「彼は人に本を押しつけなかった」と言っています（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。

日付についての注意：1980年の本は、この読書を「1938～39年」のこととしており（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）、それはビッグブックが書かれていた時期ですが、三冊がそれぞれいつから使われ始めたかは述べていません。ですから私たちの出典が示すのは、それらがビッグブックの出た時期ごろに読まれていたことであり、三冊とも1935年から使われていたことではありません。

のちにAAの最初の、アルコホーリクでない評議員の一人となるフランク・エイモスは、ロックフェラー氏のためにアクロンのグループを調べ、1938年2月の彼の報告書は、その習慣を挙げています。毎日の礼拝と、「祈りと、聖書やほかの宗教的な文献の少しの朗読による『静かな時間』」です（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。

同じ本は、欠けていたものについてもはっきり述べています：「アルコホーリクのために特に書かれた文献が、間違いなく必要だった」（『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』、1980年）。それが、1938年に着手された本でした。

ビッグブックとその物語が述べていること

1939年の本文は、信仰の手引きとなる本を一冊も挙げていません。朝の黙想の節では、宗教団体に属しているメンバーはその習慣に従い、そうでない人はいくつかの祈りを覚えるとよいと述べ、「役に立つ本もたくさんある。」とも述べています（英語版87ページ）。提案は「自分の司祭、牧師、あるいはラビ」から得るものとされています（英語版87ページ）。

第1部の物語で、1937年のアクロンを描いた「自分を安売りした男」は、最初のミーティングのとき、「AAの大きな本はまだ書かれておらず、さまざまな宗教的パンフレットのほかに文献はなかった。」と述べています（英語版262ページ）。「プログラムは、すべて口づてで伝えられていた。」（英語版262ページ）

「upper room」についての注記。第11章は、新しく来た人がメンバーの物語を「この家の上の階の一室で」聞いたことを述べています（英語版160ページ）。それはこの章が描く家の二階の部屋であり、小冊子のことではありません。

ニューヨーク

私たちの出典が、ニューヨークについて述べることは、はるかに少なくなります。ビル自身が読んだのは、ウィリアム・ジェームズの『The Varieties of Religious Experience』で、1934年にタウンズ病院で友人（エビーだったと思う、と彼は述べています）が持ってきてくれたそうです（『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』、1957年）。1938年までに、口伝えのプログラムの基本的な考え方は、彼の言葉で「オックスフォード・グループ、ウィリアム・ジェームズ、そしてシルクワース医師から来たものだった」（『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』、1957年）。ビッグブックはなぜウィリアム・ジェームズに触れているのですか？を参照してください。

自分で読む

出典

出典 ページ 日付
英語版『Alcoholics Anonymous』、第6章「行動に移す」；第11章「未来への展望」 87, 160 1939
「自分を安売りした男」、個人の物語 第1部 262 物語が描くのは1937年のアクロン；第4版は2001年
P-53、ドクター・ボブの最後の主要な講話（デトロイト） — 1948年12月；「グレープバイン」に初めて印刷されたのは1973年；パンフレットの著作権表示は2017年
『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』（ビル・W） — 1957
『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』 — 1980年（メンバーの回想；エイモスの報告は1938年）
『Pass It On』 — 1984

歴史の本は、印刷されたページではなく、私たちの手元の版にあるファイルのページ表示（f.）で引用しています。

Recovery Startsは独立しており、アルコホーリクス・アノニマスとは関係がありません。引用は短く、出典を示しています。ビッグブック、P-53、『アルコホーリクス・アノニマス 成年に達する』、『ドクター・ボブと古き良き仲間たち』と『Pass It On』の著作権は、A.A. World Services, Inc.にあります。P-53のドクター・ボブの1948年の講話の著作権は、AA Grapevine, Inc.にあります。

これらのページは、AAが自ら出版した文献を全文読んだうえで、AAについての質問に答えるものです。引用はすべて、出典のページの英語の原文と一字一句照らし合わせて確認しています（日本語訳は私たちによるものです）。Recovery Startsは独立した団体で、アルコホーリクス・アノニマスとは提携していません。私たちが読んだもの、そして各資料がいつ書かれたか。