Ana sayfa › Kitaplardan A.A. soruları › Gelenekler

Birinci Gelenek: “önce benim ayıklığım gelir” demek mi?

Basamakları, Gelenekleri, Kavramları ve Büyük Kitap alıntılarını A.A.’nın 2022 Türkçe baskısından (“Adsız Alkolikler”), Önsöz’ü ve Huzur Duası’nı A.A. Türkiye’nin yayımladığı şekliyle aktarıyoruz. Basamak 12’de İngilizcesi ve A.A. Türkiye’nin toplantılarda okuduğu metin “bu mesajı alkoliklere taşımaya” der. A.A.’nın Türkçe metni olmayan yerlerde çeviri bizimdir. Sayfa numaraları İngilizce 4. baskıya göredir; Türkçe baskıda aynı yer genellikle 13–25 sayfa sonradır. İngilizcesini okuyun

Kısaca:

  • Hayır. Birinci Gelenek tam tersi bir sıra söyler: “ortak iyiliğimiz önce gelir. Fakat bireylerin iyiliği de hemen ardından gelmektedir” (s. 563).
  • Verdiği sebep, bireyin hayatının A.A.’nın hayatına bağlı olmasıdır: “A.A. var olmaya devam etmelidir yoksa çoğumuzun öleceği kesindir” (s. 563). A.A.’nın birliğini ilk sıraya koymak, üyelerin kendi iyileşmelerini ve henüz gelmemiş alkoliklerin iyileşmesini korumalarının yoludur.
  • Birey göz ardı edilmez. Uzun Biçim onu aynı cümlede tutar: ikinci sırada ve “hemen ardından”.

Uzun Biçim ne diyor

Birinci Gelenek’in özgün biçiminin tamamı dört kısa cümleden oluşur (s. 563):

  • Her üye “büyük bir bütünün küçük bir parçasından ibarettir” (s. 563).
  • A.A. yaşamaya devam etmelidir, yoksa üyelerin çoğu ölür.
  • “Bu sebeple ortak iyiliğimiz önce gelir” (s. 563).
  • “Fakat bireylerin iyiliği de hemen ardından gelmektedir” (s. 563).

Kısa Biçim düşüncenin ilk yarısını ve ardındaki sebebi korur: “Ortak iyiliğimiz öncelikli olmalıdır. Kişisel iyileşme A.A.’nın birliğine bağlıdır” (s. 562). Bireyin iyiliğinin hemen ardından geldiğini söyleyen satır yalnızca Uzun biçim’de vardır.

Ek I’in açılışı aynı gerekçeyi verir. A.A., üyeleri için yaşamla ölüm arasındaki farkı yarattığı ve daha pek çoğu için de yaratabileceği için, ona “kalıcı birlik” gerekir (s. 561). Alkolikler için sonuç şudur: “Biz alkolikler beraber çalışmalı ve birlikte olmalıyız yoksa çoğumuz en sonunda yalnız öleceğiz” (s. 561).

“Önce benim ayıklığım gelir” nerede yanlış yola sapar

İfade Gelenek’te yoktur. Metnin verdiği sırayı tersine çevirir. Gelenek bir üyenin iyiliğinin önemli olmadığını söylemez; üyenin iyiliğinin kendisinden daha büyük bir şeye bağlı olduğunu söyler, bu yüzden o önce gelir.

Bill W.’nin sonraki yazıları hep aynı yönü gösterir. P-17’nin önsözünde, her üyeden A.A.’nın bütününü tehdit edenlerin farkında olmasını, “kendi ayıklığını tehdit eden” kişisel kusurların farkında olduğu kadar istedi (P-17, Önsöz, 1955) ve ekledi: “Zira bütün hareketler de daha önce içki alemine daldı!” (P-17, Önsöz, 1955). A.A. birliği kendini korumaz, diye yazdı; kişisel iyileşme gibi, üyeler her zaman “onu sürdürmek için çalışmak zorunda” olacaktır (P-17, Önsöz, 1955).

1955’te Gelenekleri fedakârlıklar olarak tanımladı. Her üye “grubun kendisi için, ortak iyilik için gönüllü fedakârlıklar yapmak zorunda kaldı” (P-17, “Adsız Alkolikler Neden Adsızdır”, 1955) ve grup da karşılığında “her üyenin korunması ve iyiliği için” haklarından vazgeçti (P-17, “Adsız Alkolikler Neden Adsızdır”, 1955). Verme iki yönlüdür, ama üyenin vermesiyle başlar.

Nereden geldi

A.A. Comes of Age (1957) kitabında Bill, İkinci Gelenek, yani grup bilinci başlığı altına yerleştirdiği ve Birinci Gelenek’in ilkesiyle biten bir hikâye anlatır. 1937’de, parasız ve evi Lois geçindirirken, Towns Hospital’da ücretli bir yardımcı terapist olarak iş teklif edildi. Bu ona yardım ederdi ve etik bir şeydi. New York grubu ona hayır dedi: A.A. tek bir hastaneye bağlanamaz ve ücretli terapistleri olamazdı. Dinledi. O gece üç ilkenin “grup tecrübesinin örsü üzerine” düştüğünü yazdı (A.A. Comes of Age, 1957) ve saydığı ilki “Ortak iyilik önce gelmelidir” (A.A. Comes of Age, 1957). Bill’in kendi iyiliği o gece ikinci sırada geldi ve grubun haklı olduğunu söyler.

İlk üyeleri ayrıca uçak kazasından sonra salda sürüklenen bir tayfaya benzetir: “Hepsinin ölmemesi için kimse o salı sallamaya cesaret edemedi” (A.A. Comes of Age, 1957). Aynı pasajda “Muhtemelen hiçbir topluluk, A.A.’nın tek tek üyenin kişisel iyiliğine verdiği kadar yüksek değer vermez” diye üstelenir (A.A. Comes of Age, 1957). Ortak iyilik önce gelir, çünkü o olmasaydı kişisel iyilik de neredeyse hiç olmazdı.

Aynı konuda sonraki bir broşür

The Twelve Traditions Illustrated (P-43, 1971), “bencil program” fikrini doğrudan Birinci Gelenek altında ele alır. “Aman, bu bencil bir program, değil mi?” diye sorar (P-43, 1971) ve kendini şımartmanın hem üyenin kendi ayıklığını hem de grubun birliğini tehdit ettiğini yanıtlar.

Kendiniz okuyun

Kaynaklar

Kaynak Sayfalar İlk yayım
Alcoholics Anonymous, Ek I, giriş ve Birinci Gelenek (kısa ve Uzun biçim) 561–563 Uzun Biçim 1946
P-17, Önsöz — 1955 tarihli
P-17, “Why Alcoholics Anonymous Is Anonymous” — 1955
A.A. Comes of Age (Birinci Gelenek; İkinci Gelenek ve 1937’deki Towns Hospital teklifi) — 1957
P-43, The Twelve Traditions Illustrated 1 1971

Büyük Kitap sayfa numaraları (İngilizce) dördüncü baskıdandır (2001). A.A. Comes of Age kitabının elimizdeki nüshasında basılı sayfa numarası yoktur; bu yüzden kitap adı ve yılıyla anılır.

Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Alıntılar kısa ve kaynağı belirtilmiştir; Büyük Kitap, A.A. Comes of Age ve P-43’ün telif hakkı A.A. World Services, Inc.’e, P-17 yazılarının telif hakkı AA Grapevine, Inc.’e aittir.

Bu sayfalar A.A. hakkındaki soruları, A.A.’nın kendi yayımladığı literatüre dayanarak yanıtlar; literatür baştan sona okunmuştur ve her alıntı, atıf yapılan sayfayla (İngilizce aslıyla) kelimesi kelimesine karşılaştırılmıştır. Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Neleri okuduk ve her kaynak ne zaman yazıldı.