الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ عن المصادر نفسها

هل القصص الشخصية جزء من برنامج A.A.‎؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • الكتاب الكبير نفسه يفصل بين الأمرين. فالبرنامج مبسوط في الجزء الأول من الكتاب، «التوجيهات الواضحة» (ص. 29)، مع الخطوات المقدَّمة «برنامجًا للتعافي» (ص. 59). أما القصص الشخصية التي تليه فهي روايات الأعضاء عن تعافيهم هم.
  • ويقول الكتاب ما غاية القصص: فكل كاتب يروي «بلغته هو ومن وجهة نظره هو» (ص. 29) كيف وجد علاقته بالله، حتى يستطيع القارئ أن يتعرّف على نفسه ويقول: «نعم، أنا أيضًا واحد منهم» (ص. 29).
  • وتتغير القصص مع كل طبعة؛ أما نص البرنامج فقد «تُرك دون مساس إلى حد كبير» منذ 1939 (ص. xi). ومعظم قصص اليوم كُتب بعد 1939 بزمن طويل.
  • فسطر من قصة هو تجربة عضو واحد، لا نص برنامج، مهما كان محبوبًا. ولنص البرنامج بضع قصص خاصة به، وأهمها قصة بيل في الفصل 1، وهذه نص 1939؛ وقصة بيل وقصة الدكتور بوب، التي تفتتح قسم القصص، بقيتا كما هما حين نُقّحت القصص في 1955 (ص. xi).

كيف يصف الكتاب الكبير أجزاءه

الفصل 2، «يوجد حل» (1939). يعرض الكتاب خطته: فصول تشرح إدمان الكحول وتخاطب اللاأدري، ثم «بعد ذلك تُعطى توجيهات واضحة تبيّن كيف تعافينا. ويتبعها اثنتان وأربعون تجربة شخصية.» (ص. 29). والقصص، كما يقول، «تعطي مقطعًا عرضيًا عادلًا لعضويتنا» (ص. 29) وتبيّن ما حدث فعلًا في حياة كاتبيها. وغايتها التعرّف: فالكتّاب يعتقدون أنهم لن «يقتنع القراء بأن يقولوا: ›نعم، أنا أيضًا واحد منهم؛ لا بد أن أحصل على هذا الشيء‹» إلا بالكشف عن أنفسهم (ص. 29).

الفصل 4، «نحن اللاأدريون» (1939). القصص هي الموضع الذي يُظهر فيه الكتاب مدى اختلاف فهم الأعضاء لله: «ستجد في قصصنا الشخصية تباينًا واسعًا في الطريقة التي يقترب بها كل راوٍ من القوة التي هي أعظم منه ويتصورها.» (ص. 50). أما هل يوافق القارئ على أي منها فـ «يبدو أنه لا يهم كثيرًا» (ص. 50)؛ فهذه الأسئلة «يحسمها كل فرد لنفسه» (ص. 50).

الفصل 5، «كيف يعمل البرنامج» (1939). ينتقل الفصل من القصص إلى البرنامج: «تكشف قصصنا، بصورة عامة، ما كنا عليه في الماضي، وما الذي حدث، وما نحن عليه الآن.» (ص. 58). ثم، للقارئ الذي يريد ما لديهم: «هذه هي الخطوات التي اتخذناها، وهي مقترحة برنامجًا للتعافي» (ص. 59).

قسم القصص نفسه. تقول صفحة عنوانه إن القصص تبيّن «كيف تعافى اثنان وأربعون مدمنًا للكحول من علّتهم» (ص. 165)، ولكل جزء غايته: فالجزء 1 يبيّن «أن الامتناع عن الشرب في A.A.‎ يمكن أن يدوم»، والجزء 2 قد يساعد القارئ على أن يقرر هل هو مدمن كحول وهل A.A.‎ له، والجزء 3 يقدّم الأمل لمن يظنون أن شربهم ميؤوس منه (ص. 167).

القصص تتغيّر؛ والبرنامج لا يتغيّر

توضح المقدمة (الطبعة الإنجليزية الرابعة، 2001) أنه لما صار الكتاب النص الأساسي لـ A.A.‎، فإن «الجزء الأول من هذا الكتاب، الذي يصف برنامج A.A.‎ للتعافي، تُرك دون مساس إلى حد كبير» في مراجعات 1955 و1976 و2001 (ص. xi). «لكن التغيير الرئيسي كان في قسم القصص الشخصية» (ص. xi): فقد أُضيفت قصص وحُرّرت وحُذفت في كل طبعة (الصفحات xi–xii). والسبب المذكور هو «تمثيل العضوية الحالية لمدمني الكحول المجهولين بدقة أكبر، وبذلك الوصول إلى مدمني كحول أكثر» (ص. xii). وأمل المقدمة أن يتوقف القارئ عند قصة ويفكر، وهذا أهم ما في الأمر، «نعم، أعتقد أن هذا البرنامج يمكن أن ينجح معي أنا أيضًا.» (ص. xii). فالقصة تقود إلى البرنامج؛ وليست هي البرنامج.

وحتى العدد في الفصل 2 يتبع قسم القصص: فـ ص. 29 في الطبعة الإنجليزية الرابعة تقول «اثنتان وأربعون»، وهو عدد القصص في الطبعة الإنجليزية الرابعة (ص. xii). انظر ما الذي تغيّر بين الطبعات الأربع من الكتاب الكبير؟

ما قاله الكتّاب الأوائل عن الغرض من القصص

  • يقول بيل و. (1957) إن قسم القصص أُضيف لأنه «كان علينا أن نقدّم دليلًا في صورة برهان حي» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957)، ولأن القصص تستطيع أن «تجعلنا نتماهى مع القارئ البعيد بطريقة قد لا يفعلها النص نفسه» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957).
  • بيل و. (رسالة عام 1954، مطبوعة في الخبرة والقوة والأمل، 2003)، وهو يجمع قصصًا للطبعة الثانية: قسم القصص «هو وسيلتنا الرئيسية للتماهي مع القارئ خارج A.A.‎» (الخبرة والقوة والأمل، 2003) و«واجهة عرض نتائجنا» (الخبرة والقوة والأمل، 2003). «الغرض الرئيسي من المراجعة هو تحديث قسم القصص» (الخبرة والقوة والأمل، 2003).

كلاهما يصف القصص بأنها دليل على أن البرنامج ينجح وجسر إلى القارئ. ولا يعدّها أيٌّ منهما تعليمات.

القصص داخل نص البرنامج

والقصص الشخصية ليست في آخر الكتاب فقط. فالفصل 1 هو «قصة بيل»، وتقول المقدمة إنه و«كابوس الدكتور بوب» وقصة أخرى من الطبعة الأولى «بقيت كما هي» في 1955 (ص. xi). والفصل 10، «إلى أصحاب العمل»، يرويه في معظمه عضو واحد (ص. 136)، والفصل 11 يروي قصة بدايات أكرون (الصفحات 153‎–‎158). وهذه من نص 1939، ويستخدمها الكتاب ليُظهر البرنامج وهو يعمل. أما القصص التي تتغير من طبعة إلى أخرى فهي التي من ص. 165 فصاعدًا.

لماذا يهم هذا

كثيرًا ما تُقتبس أسطر من القصص في الاجتماعات كأنها نص برنامج الكتاب الكبير. ومن الأمثلة المعروفة: «القبول هو الحل» من قصة لم تكن في كتاب 1939 (انظر هل «القبول هو الحل» من النص الأساسي؟)، وكلمة «مرشد» ترد في القصص فقط، لا في نص البرنامج أبدًا (انظر هل كلمة «مرشد» في الكتاب الكبير؟). والقصة تجربة صادقة لعضو، والكتاب يقدّمها على هذا الأساس: «بلغته هو ومن وجهة نظره هو» (ص. 29). ولهذا تقول صفحات Recovery Starts «قصة عضو، لا نص البرنامج» حين تقتبس قصة.

والكتاب متواضع حتى في نص برنامجه: «كتابنا مقصود به أن يكون اقتراحيًّا فحسب.» (ص. 164).

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
Alcoholics Anonymous، الفصول 2 و4 و5 و10 و11 29, 50, 58‎–‎59, 136, 153‎–‎158, 164 1939 (عدد القصص في ص. 29 هو عدد الطبعة الإنجليزية الرابعة)
Alcoholics Anonymous، المقدمة xi–xii الطبعة الإنجليزية الرابعة، 2001
Alcoholics Anonymous، مقدمة القصص الشخصية 165, 167 الطبعة الإنجليزية الرابعة، 2001
A.A.‎ تبلغ سن الرشد (بيل و.) — 1957
الخبرة والقوة والأمل، المقدمة (تقتبس رسالة بيل و. عام 1954) — 2003

يُستشهد بـتبلغ سن الرشد بعلامات صفحات الملف في نسختنا (f.)، لا بأرقام الصفحات المطبوعة.

Recovery Starts مشروع مستقل وغير تابع لمدمني الكحول المجهولين. الاقتباسات قصيرة وموثّقة؛ الكتاب الكبير، A.A.‎ تبلغ سن الرشد و الخبرة والقوة والأمل حقوق نشرها © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.