هل مقدمة زمالة مدمني الكحول المجهولين موجودة في الكتاب الكبير؟ ومن أين جاءت؟
الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A. كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A. نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية
باختصار:
- لا. فالمقدمة التي تفتتح بها اجتماعات كثيرة («مدمنو الكحول المجهولون هي زمالة تضم الرجال والسيدات الذين يقومون بمشاركة خبراتهم ونقاط قوتهم وآمالهم…») ليست في الطبعة الإنجليزية الرابعة من الكتاب الكبير. وهي مطبوعة في كتيّبات A.A. مثل P-16 وP-17 وفي دليل خدمة A.A..
- نُشرت أول مرة في Grapevine في يونيو 1947، وكتبها أحد محرري Grapevine «استنادًا إلى تمهيد الطبعة الأولى من الكتاب الكبير» (دليل خدمة A.A.، طبعة 2024–2026). وحقوق نشرها محفوظة لـ AA Grapevine, Inc.
- عند وضعها جنبًا إلى جنب، فإن معظمها يأتي فعلًا من تمهيد 1939 (الصفحات xiii–xiv): الشرط الوحيد، ولا رسوم أو استحقاقات، وعدم التحالف مع أي طائفة أو مذهب، وعدم معارضة أحد. أما الجملة الافتتاحية وبيان الغرض الختامي فليسا في التمهيد.
- لدى مصادرنا المقدمة كما هي مطبوعة اليوم فحسب. وليست فيها صياغة 1947، ولذلك لا يمكن تتبّع التغييرات منذ ذلك الحين هنا.
البحث
بحثنا في نص الطبعة الإنجليزية الرابعة كاملًا من Alcoholics Anonymous عن صياغة المقدمة. وهي ليست فيه. وأقرب عبارة في تمهيدَي الطبعة الثالثة (1976) والطبعة الإنجليزية الرابعة (2001)، اللذين يقولان إن التعافي يبدأ حين يتحدث مدمن كحول إلى آخر، «يتشاركان الخبرة والقوة والأمل» (ص. xxii)، وإنه في أي اجتماع «يتشارك أعضاء A.A. الخبرة والقوة والأمل بعضهم مع بعض» (ص. xxiv).
من أين جاءت
ثلاثة نصوص في مصادرنا تتحدث عن أصلها:
- دليل خدمة A.A. (طبعة 2024–2026): «نُشرت مقدمة A.A. (المستندة إلى تمهيد الطبعة الأولى من الكتاب الكبير) لأول مرة في عدد يونيو 1947، وكتبها محرر في Grapevine» (دليل خدمة A.A.، طبعة 2024–2026).
- مرِّرها (1984)، بعد اقتباس تمهيد 1939: «مع بضعة تغييرات وإضافات، ستتكرر عبارة الغرض تلك مقدمةً لآلاف اجتماعات A.A. كل يوم في السنوات التالية.» (مرِّرها، 1984).
- سطر حقوق النشر تحت المقدمة في P-16 وP-17 ودليل الخدمة: © AA Grapevine, Inc.
جنبًا إلى جنب
تمهيد 1939 (الصفحات xiii–xiv) مقابل المقدمة كما تُطبع اليوم (P-16، 2018؛ P-17، طبعة 2019؛ دليل الخدمة، 2024):
| تمهيد 1939 | المقدمة اليوم |
|---|---|
| «لسنا منظمة بالمعنى التقليدي للكلمة.» (الصفحات xiii–xiv) | (ليست في المقدمة) |
| (ليست في التمهيد) | زمالة تضم رجالًا ونساءً يتشاركون خبراتهم ونقاط قوتهم وآمالهم مع بعضهم بعضًا ليحلّوا مشكلاتهم المشتركة ويساعدوا الآخرين على التعافي من إدمان الكحول |
| «لا توجد رسوم أو استحقاقات على الإطلاق.» (ص. xiv) | لا استحقاقات ولا رسوم للعضوية في A.A.؛ وهي تعتمد على نفسها بمساهمات أعضائها أنفسهم |
| «الشرط الوحيد للعضوية هو رغبة صادقة في التوقف عن الشرب.» (ص. xiv) | «الشرط الوحيد للاشتراك في هذه الزمالة هي الرغبة في التوقُّف عن شرب الكحوليات.» (P-16، 2018) |
| لا تتحالف مع «أي عقيدة أو طائفة أو مذهب بعينه، ولا نعارض أحدًا» (ص. xiv) | ليست حليفة لأي طائفة أو فئة أو سياسة أو مؤسسة أو معهد؛ لا ترغب في الدخول في أي خلاف؛ لا تعارض ولا تؤيد أيًّا من القضايا |
| «نريد ببساطة أن نكون عونًا لمن أصابتهم المعاناة.» (ص. xiv) | «هدفنا الأساسي هو عدم الإفراط في تناول الشراب والحفاظ على اليقظة، ومساعدة مدمني الكحول الآخرين في الوصول إلى هذه الحالة من اليقظة وعدم الإفراط في تناول الشراب.» (P-16، 2018) |
ما الذي تغيّر، بقراءة النصين:
- صارت «الرغبة الصادقة» «رغبة»، وهو التغيير نفسه الذي أجرته الصيغة المختصرة للتقليد الثالث (ص. 562). انظر ما الشرط الوحيد للعضوية في A.A.؟
- اتسعت «العقيدة أو الطائفة أو المذهب» لتشمل السياسة والمنظمات والمؤسسات، وصارت «ولا نعارض أحدًا» «لا تؤيد ولا تعارض أي قضايا»، بصياغة قريبة من التقاليد في التأييد والقضايا الخارجية (الصفحتان 562، 564–565).
- أضيف الاعتماد على النفس، بروح التقليد السابع (ص. 562).
- صار بيان الغرض في التمهيد، أن نكون عونًا لمن أصابتهم المعاناة، غرضًا من جزأين: الامتناع عن الشرب، ومساعدة مدمني الكحول الآخرين على الامتناع عنه.
- الوصف الافتتاحي، زمالة تتشارك «الخبرة والقوة والأمل»، لا نظير له في تمهيد 1939.
لغز صغير لا تستطيع مصادرنا حسمه: فالطبعة الإنجليزية الرابعة تطبع التمهيد «كما ظهر في أول طبعة من الطبعة الأولى عام 1939» (ص. xiii) وفيه «لا رسوم أو استحقاقات»، بينما مرِّرها (1984)، وهي تقتبس الطبعة الأولى نفسها، فيها «لا رسوم ولا استحقاقات». والمعنى واحد.
كيف تُستخدم
يقول كتيّب مجموعة A.A. (P-16، 2018) إن رئيس الاجتماع «يفتتح الاجتماع عادةً بمقدمة زمالة مدمني الكحول المجهولين وبضع كلمات» (P-16، 2018)، ويورد المقدمة بوصفها غرض اجتماعات المجموعة كلها. وهذه عادة موصوفة في كتيّب لاحق؛ أما نص 1939 فلا يصف أي صيغة للاجتماع (انظر ماذا يحدث في اجتماع A.A.؟).
اقرأها بنفسك
- تمهيد الطبعة الأولى (الصفحات xiii–xiv): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordfirstedition.pdf
- الملحق 1، «تقليد A.A.» (الصفحات 561–566): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-16، مجموعة A.A. (المقدمة على الغلاف الداخلي): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- P-17، تقليد A.A. — كيف تطوّر (الغلاف الداخلي): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- ذو صلة: ما الغرض من A.A. بحسب تمهيد الطبعة الأولى؟ · هل تكلّف A.A. شيئًا؟
المصادر
| المصدر | الصفحات | نُشر أول مرة |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous، تمهيد الطبعة الأولى | xiii–xiv | 1939 |
| Alcoholics Anonymous (نص الطبعة الإنجليزية الرابعة كاملًا، جرى البحث فيه)؛ تمهيدا الطبعتين الثالثة والرابعة | xxii, xxiv | 1976; 2001 |
| Alcoholics Anonymous، الملحق 1 (الصيغة المختصرة) | 562 | بحلول 1950 |
| مقدمة زمالة مدمني الكحول المجهولين، كما هي مطبوعة في P-16 وP-17 ودليل خدمة A.A. | الأغلفة الداخلية | أول مرة في Grapevine، يونيو 1947؛ وهذه الطبعات 2018–2024 |
| مرِّرها | — | 1984 |
| دليل خدمة A.A. (تاريخ Grapevine) | — | طبعة 2024–2026 |
أرقام صفحات الكتاب الكبير من الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001). ونسختنا من مرِّرها بلا أرقام صفحات مطبوعة، فيُستشهد به بذكر الكتاب والسنة.
Recovery Starts مشروع مستقل وغير تابع لمدمني الكحول المجهولين. الاقتباسات قصيرة وموثّقة؛ الكتاب الكبير، مرِّرها، وP-16 ودليل خدمة A.A. © A.A. World Services, Inc.؛ والمقدمة ومقالات P-17 © AA Grapevine, Inc.
تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A. من منشورات A.A. نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.