ما «العلة الروحية»؟
الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A. كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A. نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية
باختصار:
- ترد العبارة مرة واحدة في نص البرنامج لعام 1939 (الصفحات 1–164)، في الصفحة 64، عند بداية جرد الخطوة الرابعة: «حين يُتغلَّب على الداء الروحي، نستقيم عقليًا وجسديًا.» (ص. 64)
- وفي موضعها ترتبط بالاستياء. فالجملة التي قبلها تقول عن الاستياء: «منه تنشأ كل أشكال المرض الروحي» (ص. 64).
- والمقطع يضيف الروحي إلى العقلي والجسدي ولا يستبدل بهما: «لم نكن مرضى عقليًا وجسديًا فحسب، بل كنا مرضى روحيًا» (ص. 64).
- لا يعرّف الكتاب العبارة أكثر. والصفحات المحيطة بها تصف المرض بأنه التمركز حول الذات الذي يظهر استياءً وخوفًا (الصفحات 62–68)، والعلاج بأنه الجرد والخطوات التي تليه.
الجمل، بالترتيب (ص. 64)
قال الكتاب للتو إن الذات هي ما هزمنا، ثم انتقل إلى «مظاهرها الشائعة» (ص. 64). ثم جاء في أربع جمل:
- «الاستياء هو المذنب ›رقم واحد‹.» (ص. 64)
- «إنه يدمّر من مدمني الكحول أكثر مما يدمّر أي شيء آخر.» (ص. 64)
- «منه تنشأ كل أشكال المرض الروحي، لأننا لم نكن مرضى عقليًا وجسديًا فحسب، بل كنا مرضى روحيًا.» (ص. 64)
- «حين يُتغلَّب على الداء الروحي، نستقيم عقليًا وجسديًا.» (ص. 64)
فـ«العلة الروحية» في الجملة 4 تعود إلى «المرض الروحي» وإلى كوننا «مرضى روحيًا» في الجملة 3، وهو ما يقول الكتاب إنه ينشأ من الاستياء.
كيف يبدو المرض في الصفحات المحيطة به
- جذره الذات. قبل ذلك بصفحتين: «الأنانية — التمركز حول الذات! هذا، في رأينا، هو أصل متاعبنا.» (ص. 62)
- إنه يقطع الإنسان عن غيره. بإيواء الاستياء، «نقطع أنفسنا عن شمس الروح» (ص. 66)، و«يعود جنون الكحول فنشرب من جديد.» (ص. 66)
- الخوف يسري فيه. «هذه الكلمة القصيرة تمسّ بطريقة ما كل جانب تقريبًا من جوانب حياتنا.» (ص. 67)
- ليس مدمنو الكحول وحدهم من يملكه. يطلب الكتاب من القارئ أن يرى أن الذين أساؤوا إلينا «ربما كانوا مرضى روحيًا» (ص. 66)، وأنهم «مثلنا، كانوا مرضى أيضًا» (ص. 67).
«العلة» في مواضع أخرى من الكتاب
في كل موضع آخر من النص الرئيسي، تعني «malady» (الداء) إدمان الكحول نفسه. يقول الفصل 2 إنه حين «تكون لهذا الداء قبضة حقيقية»، يصاب الشاربون بالحيرة (ص. 23). ويقول الفصل 7 للمساعد أن يتحدث عن إدمان الكحول «بوصفه مرضًا، داءً قاتلًا» (ص. 92). ويتحدث الفصل 10 عن شرح «إدمان الكحول، الداء» لصاحب عمل (ص. 138). ويقول تمهيد الطبعة الثانية (1955) إن الدكتور بوب بدأ «يسعى إلى العلاج الروحي لدائه» (ص. xvi). والصفحة 64 هي الموضع الوحيد في نص البرنامج الذي تُقيَّد فيه الكلمة بـ«الروحي». (وتستعمل قصة شخصية واحدة في الطبعة الإنجليزية الرابعة، «رؤية للتعافي»، العبارة أيضًا: يكتب العضو أن «الداء الروحي ينبغي أن يكون شغلي الأول» (ص. 499). وهذه رواية عضو من القصص، التي تتغير من طبعة إلى أخرى، وليست نص 1939.)
هل إدمان الكحول «علة روحية»؟
لا يستعمل الكتاب هذه الكلمات. وما يقوله عن إدمان الكحول بوجه عام، لقارئ يجد أنه لا يستطيع الإقلاع أو لا يستطيع التحكم في الكمية، هو أنه «قد تكون مصابًا بمرض لا تقهره إلا تجربة روحية» (ص. 44)، وأنه مرض في الجسد والعقل (ص. xxvi). وتقول ص. 64 إنه تحت المرض العقلي والجسدي كان هناك مرض روحي، وإن معالجة ذلك المرض تُصلح الأمراض الأخرى.
والكتاب حريص على ألا يجعل ذلك علاجًا. فهو يفسح مجالًا للمساعدة الطبية: فمع أن الأعضاء توصّلوا إلى حلّهم «على المستوى الروحي كما على المستوى الإيثاري» (ص. xxvi)، فإنهم «يؤيدون إدخال المستشفى لمدمن الكحول شديد التوتر أو مشوّش الذهن» (ص. xxvi). وبعد الخطوات: «لم نُشفَ من إدمان الكحول.» (ص. 85)
كيف يُتغلَّب عليها
ولا يقدّم الكتاب طريقة منفصلة للداء الروحي. فالجملة تقع في بداية الجرد، وما يتبعها هو الجرد نفسه: كتابة قائمة بالاستياءات، ورؤية المعنيين مرضى، والصلاة، وإيجاد دورنا نحن، والنظر في الخوف وفي السلوك الجنسي (الصفحات 64–70). وبعد ذلك تأتي الخطوات من الخامسة إلى التاسعة في الفصل 6. انظر كيف يقول الكتاب الكبير أن نعمل الخطوة 4؟
هل يغيّر السياق القراءة الشائعة؟
إنه يؤكد أن الكتاب يضع مرضًا روحيًا وراء الشرب. لكنه يعقّد الاختصار القائل «إدمان الكحول علة روحية». ففي نص البرنامج ترد العبارة مرة واحدة. وهي مرتبطة بالاستياء وبالذات، وتُذكر إلى جانب المرض العقلي والجسدي لا بدلًا منهما.
اقرأها بنفسك
- الفصل 5، «كيف يعمل البرنامج» (الصفحات 58–71)، مجانًا من A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- «رأي الطبيب» (الصفحات xxv–xxxii): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_foreworddoctorsopinion.pdf
- ذو صلة: ماذا يعني الكتاب الكبير بأن إدمان الكحول مرض؟ · أين عبارة «الاستياء هو المذنب رقم واحد»، وماذا تعني؟ · هل يقول الكتاب الكبير إن الكحول «مجرد عَرَض»؟ وهل الشرب هو المشكلة الحقيقية؟
- الكتاب كاملًا، Alcoholics Anonymous، تبيعه A.A. World Services على https://onlineliterature.aa.org.
المصادر
| المصدر | الصفحات | نُشر أول مرة |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous، الفصل 5، «كيف يعمل البرنامج» | 62–70 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous، «رأي الطبيب» | xxvi | 1939 |
| Alcoholics Anonymous، الفصول 2 و4 و6 و7 و10 | 23, 44, 85, 92, 138 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous، تمهيد الطبعة الثانية | xvi | 1955 (بعد 1950) |
| Alcoholics Anonymous، القصة الشخصية «رؤية للتعافي» (الجزء 3) | 499 | قصة شخصية في الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001) |
أرقام صفحات الكتاب الكبير مأخوذة من الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001). وتقول المقدمة إن نص البرنامج «تُرك في معظمه دون مساس» منذ عام 1939 (ص. xi)؛ وليس لدى مصادرنا طبعة أولى لمقارنة أرقام الصفحات بها.
Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير © A.A. World Services, Inc.
تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A. من منشورات A.A. نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.