الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ البرنامج المبكر وكيف بدأت A.A.‎

ما الدور الذي لعبه كارل يونغ في بدايات A.A.‎؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • عالج الطبيب النفسي السويسري كارل يونغ مدمن كحول أمريكيًّا، عُرف لاحقًا بأنه رولاند هـ.، في مطلع عقد 1930. وحين انتكس الرجل، قال له يونغ إن الطب لا يستطيع أن يفعل له أكثر، وإن أمله الوحيد تجربة روحية حقيقية، وهي في مدمني الكحول من أمثاله نادرة.
  • انضم الرجل إلى مجموعة أكسفورد وامتنع عن الشرب. وساعد إيبي ت. على الامتناع عام 1934، وحمل إيبي الرسالة إلى بيل و. وتلك هي السلسلة التي تتبّعها بيل لاحقًا وصولًا إلى يونغ.
  • يروي الكتاب الكبير القصة في الفصل 2 دون تسمية المريض. ويسمّي النص الحالي الطبيب «الدكتور يونغ»؛ ولا تُظهر مصادرنا هل فعلت ذلك طبعة 1939.
  • لا تُظهر مصادرنا دورًا آخر لعبه يونغ: لا اجتماعات ولا عضوية. وفي 1961 كتب إليه بيل شاكرًا، وردّ يونغ. ورد يونغ هو مصدر العبارة اللاتينية spiritus contra spiritum.

ما يقوله الكتاب الكبير (الفصل 2)

يحكي الفصل 2، يوجد حل، عن رجل أعمال أمريكي ذي كفاءة وخلق رفيع ذهب إلى أوروبا للعلاج عند «طبيب مشهور (الطبيب النفسي الدكتور يونغ)» (ص. 26). غادر وهو شديد الثقة، وسرعان ما سكر (ص. 26). وحين عاد وسأل عن السبب، «كان في تقدير الطبيب ميؤوسًا منه تمامًا» (ص. 26). وحين سُئل هل من استثناء، قال الطبيب: «هنا وهناك، بين الحين والآخر، مرّ بعض مدمني الكحول بما يسمى تجارب روحية حيوية.» (ص. 27). ووصفها بأنها «إزاحات وإعادات ترتيب عاطفية هائلة» (ص. 27). وقال له الطبيب إن قناعاته الدينية لا ترقى إلى تلك التجربة (ص. 27).

ويمضي الفصل فيقول إن الرجل مرّ لاحقًا بالتجربة وهو حر (الصفحتان 26، 28)، وإن الأعضاء الآخرين «سعوا إلى الهرب نفسه بكل يأس الغرقى» (ص. 28). وتشير حاشية، أُضيفت حين أُضيفت الملاحق، إلى الملحق 2 عن التجربة الروحية (ص. 27). انظر ما «اليقظة الروحية» في الخطوة 12؟

لا يسمّي الكتاب الكبير المريض ولا صلة إيبي به. ويسمّي النص الحالي يونغ بين قوسين؛ وليس في مصادرنا إلا الطبعة الإنجليزية الرابعة، فلا تستطيع أن تقول هل كانت تلك العبارة بين القوسين في الطباعة الأولى.

كيف وصلت كلمات يونغ إلى بيل (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957)

في رواية بيل لعام 1957، بعد تجربته في مستشفى تاونز قرأ ويليام جيمس ورأى نمط الانكسار في العمق: «كان الدكتور كارل يونغ قد أخبر صديقًا لإيبي من مجموعة أكسفورد كم أن إدمانه للكحول ميؤوس منه» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957)، وكان الدكتور سيلكوورث قد قال لبيل الشيء نفسه، ثم جاء إيبي، مدمن كحول آخر، يحمل الرسالة (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). وقبل أن يذهب بيل إلى أكرون، ذكّره سيلكوورث بأن الطبيب في زيورخ قال لمدمن الكحول هذا إن «أمله الوحيد في الخلاص تجربة روحية» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957).

وفي مؤتمر 1955 عدّ القس سام شوميكر «إعلان الدكتور يونغ البسيط أن العلم لا جواب لديه» من بين الخيوط التي دخلت في A.A.‎، إلى جانب عون الدكتور سيلكوورث وويليام جيمس (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957).

الاسم، والرسائل (مرِّرها، 1984)

يسمّي مرِّرها المريض رولاند هـ.، من أسرة بارزة في رود آيلاند (مرِّرها، 1984). ويقول إن يونغ عالجه نحو عام، ثم سكر بعد وقت قصير وعاد، فقيل له إن مزيدًا من العلاج لا فائدة منه؛ وفي رأي يونغ لا يستطيع مساعدته إلا يقظة روحية، ولما قال رولاند إنه يؤمن بالله أصلًا ردّ يونغ بأن «الإيمان لا يكفي» واقترح عليه أن ينضم إلى حركة دينية (مرِّرها، 1984). وانضم رولاند إلى مجموعة أكسفورد وامتنع عن الشرب، وفي 1934 ساعد إيبي (مرِّرها، 1984). انظر من كان صديق المدرسة القديم في «قصة بيل» (إيبي)؟

في يناير 1961 كتب بيل إلى يونغ ليخبره بأن تلك المحادثة كانت «الحلقة الأولى في سلسلة الأحداث التي أدت إلى تأسيس زمالة مدمني الكحول المجهولين» (مرِّرها، 1984). وردّ يونغ في 30 يناير 1961 (مرِّرها، 1984). وقال إنه اضطر أن يكون شديد الحذر فيما يقوله لرولاند، وشرح ما كان يفكر فيه حقًّا: «كان توقه إلى الكحول معادلًا، على مستوى وضيع، لعطش كياننا الروحي إلى الاكتمال» (مرِّرها، 1984). وختم بلعبة على الكلمة اللاتينية التي تدل على الكحول وعلى الروح معًا: «الكحول في اللاتينية هو spiritus» (مرِّرها، 1984)، وهكذا فالصيغة النافعة هي الروح في مواجهة الروح (مرِّرها، 1984). وردّ بيل في مارس؛ وتوفي يونغ في يونيو ذلك العام (مرِّرها، 1984).

حيث تختلف المصادر

  • سنة العلاج. يقول الجدول الزمني في طبعتنا اللاحقة من A.A.‎ تبلغ سن الرشد إن عون يونغ لمدمن الكحول كان في 1930 وإنه «عُدّ لاحقًا» الخطوة الأولى نحو A.A.‎ (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). وتقول رسالة بيل لعام 1961، كما يقتبسها مرِّرها، إن الرجل صار مريض يونغ نحو 1931 (مرِّرها، 1984). ولا يذكر الكتاب الكبير سنة.
  • ماذا نصح يونغ. لا يجعل الكتاب الكبير الطبيب يقول إلا إن التجارب الروحية الحيوية تحدث أحيانًا وإن قناعات الرجل الدينية لم تكن كافية (ص. 27). ويضيف مرِّرها أن يونغ نصحه بالانضمام إلى حركة دينية (مرِّرها، 1984)، وتقول رسالة بيل عام 1961 إن يونغ أوصاه بأن «يضع نفسه في جو ديني ويأمل الأفضل» (مرِّرها، 1984).
  • أقوال «المؤسس». لا تؤيد مصادرنا وصف يونغ بأنه مؤسس A.A.‎ أو عضو فيها. وتصف المصادر محادثة واحدة مع مريض واحد، رآها بيل مع الزمن الحلقة الأولى في سلسلة (مرِّرها، 1984).

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
Alcoholics Anonymous، الفصل 2، «يوجد حل» 26‎–‎28 نص 1939 (العبارة التي بين قوسين وفيها اسم يونغ والحاشية على الملحق 2 قد تكونان لاحقتين؛ وليس في مصادرنا إلا الطبعة الإنجليزية الرابعة)
A.A.‎ تبلغ سن الرشد (بما في ذلك حديث شوميكر عام 1955) (الجدول الزمني، الطبعة اللاحقة)، 35، 37، 135 1957
مرِّرها (بما في ذلك رسائل بيل و. ويونغ من يناير إلى مارس 1961) — 1984

أرقام صفحات الكتاب الكبير من الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001).

Recovery Starts مشروع مستقل وغير تابع لمدمني الكحول المجهولين. الاقتباسات قصيرة وموثّقة؛ الكتاب الكبير، A.A.‎ تبلغ سن الرشد و مرِّرها حقوق نشرها © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.