Ana sayfa › Kitaplardan A.A. soruları › Yeni gelen ve aile için

İçki bittikten sonra aileye ne olur?

Basamakları, Gelenekleri, Kavramları ve Büyük Kitap alıntılarını A.A.’nın 2022 Türkçe baskısından (“Adsız Alkolikler”), Önsöz’ü ve Huzur Duası’nı A.A. Türkiye’nin yayımladığı şekliyle aktarıyoruz. Basamak 12’de İngilizcesi ve A.A. Türkiye’nin toplantılarda okuduğu metin “bu mesajı alkoliklere taşımaya” der. A.A.’nın Türkçe metni olmayan yerlerde çeviri bizimdir. Sayfa numaraları İngilizce 4. baskıya göredir; Türkçe baskıda aynı yer genellikle 13–25 sayfa sonradır. İngilizcesini okuyun

Kısaca:

  • 9. Bölüm, “Sonrasında Aile İlişkileri” (s. 122–135), içkiyi bırakmanın yalnızca bir başlangıç olduğunu söyler: “İçkiyi bırakmak oldukça gergin, anormal bir durumdan öteye atılan ilk adımdır.” (s. 122). Bir doktor üyelere, bir alkolikle yıllarca birlikte yaşamanın bütün aileyi bir ölçüde hasta ettiğini söylemiştir (s. 122).
  • Cevabı, alkolik de dâhil ailenin her bir ferdinin “hoşgörü, anlayış ve sevginin hüküm sürdüğü bir ortak paydada” buluşması gerektiğidir (s. 122); bu, herkesin her şeyin kendi istediği gibi olması talebinden vazgeçmesi anlamına gelir.
  • Olağan sıkıntıları sayar: eski güzel günlerin hemen geri gelmesini beklemek, geçmişi kazımak, mali durumunu hızla düzeltmeye çalışan ya da dine aşırı kapılan adam, evdeki otoritenin kayması, onun yeni etkinliklerine duyulan kıskançlık ve affetmekte yavaş kalan çocuklar.
  • Sağlık ve mutlulukla biter: iyi doktorlara gidin, onları küçümsemeyin (s. 133) ve hayattan keyif alın: “Hayattan keyif almak konusunda kesinlikle ısrarcıyız.” (s. 132).

Ortak payda (s. 122–123)

Bölüm, 8. Bölüm’ün verebileceği bir izlenimi, iyileşen kocanın pamuklara sarılıp baş tacı edilmesi gerektiği izlenimini düzelterek başlar: “Başarılı bir şekilde yeniden uyum sağlanması bunun tam tersi demektir.” (s. 122). Ailenin her ferdinin, ona göre diğerlerinin kendisine nasıl davranması gerektiği konusunda sabit fikirleri vardır ve “ailenin bir ferdi diğerlerinin ona göre davranmalarını beklediği ölçüde yadsınıyor” (s. 122). Herkese sorduğu soru: “Bilinçaltında her biri aile yaşamına ne katabileceğinden ziyade ondan ne alabileceğini görmeye çalışmıyor mu?” (s. 122).

Engeller, sırasıyla

  • Hepsini şimdi geri istemek. Aile babayı eskiden olduğu gibi hatırlar ve eski güzel günlerin hemen geri gelmesini bekler. Ama yılların enkazını “temizlemek zaman alacaktır” (s. 123); yeni yapıların “tamamlanması yıllar sürecektir” (s. 123). “Bilgili bir aile onu ulaşmaya çalıştığı şeyden ziyade olmaya çalıştığı şeyden ötürü takdir edecektir.” (s. 123).
  • Geçmiş. İlk dürtü iskeletleri bir dolaba kilitlemektir. Bölüm bunu ben merkezli bulur: alkoliğin geçmişi “ailenin en büyük ve neredeyse tek kazancı haline gelir” (s. 124), çünkü hâlâ mücadele eden diğer ailelere yardımcı olabilir. Ama eski hataları öfkeyle gün yüzüne çıkarmak, örneğin geçmişteki bir kaçamağı, “hakiki bir veba” hâline gelebilir (s. 124); iyi ve kullanışlı bir amaca hizmet etmiyorsa “geçmişin geçmişte bırakılmasından yanayız” (s. 125). Ve “bu mahrem tecrübeleri aktarmamızı tecrübe sahibi kişinin onaylayacağından emin olmadığımız sürece aktarmamaktır” (s. 125).
  • Paraya koşan adam. Kendini maddi durumunu yeniden kurmaya atarsa aile kendini ihmal edilmiş hisseder ve dargınlık duyar; kendisi takdir edilmediğini hisseder (s. 125–126). İkisi de kısmen haklıdır. Aile “babanın, müthiş gelişmeler kaydetse bile hâlâ nekahet döneminde olduğunu” hatırlamalıdır (s. 127). Baba da hanesinin başına gelenlerin “asıl suçlusunun” kendisi olduğunu hatırlamalıdır (s. 127). “Bizim için materyal refah her daim manevi ilerlemenin peşi sıra geldi; asla ondan önce değil.” (s. 127).
  • Coşkulu dindar olan adam. Bunun yerine çarpıcı bir manevi tecrübe yaşayıp başka hiçbir şeyden söz etmezse, aile “babalarının ilgisini çalan Tanrı”ya dargınlık duyabilir (s. 128). Bölümün tavsiyesi: ona izin verin; ilk günlerde diğer alkoliklere yardım etmekte istediği kadar ileri gitmesine bile izin verin; bu, ayıklığı için başka hiçbir şeyin yapamayacağını yapar (s. 129) ve anlayışlı bir ailede çok geçmeden ayakları yere basar (s. 129). “Güçlü bir manevi tecrübe ile aklıselim olmayı ve şen faydalılığı temel alan bir yaşam arasında uyumsuzluk bulamadık.” (s. 130).
  • Evi kim yönetir. İçki, anneyi evin reisi yapmıştır; baba hayata dönüp kendini ortaya koymaya başladığında, aile “arkadaşça anlaşmaya varmazsa” sıkıntı çıkar (s. 131).
  • Dış ilgi alanları. Aile “babaları üzerinde bir ipotek” olduğunu hissedebilir (s. 131) ve onun diğer alkoliklerle, kulüplerle ya da toplum işleriyle geçirdiği zamana içerleyebilir. Herkes şurada burada taviz vermelidir ve onun alkoliklerle çalışması “dengeli olmalıdır” (s. 131). Aile isterse bir dini topluluğa katılabilir; “bunun zorunluluğu yoktur” (s. 132).
  • Çocuklar. Ona yaptıklarından ve annelerine yaptıklarından ötürü “yürekten nefret ediyor” olabilirler (s. 134) ve anneleri onun yeni hayatını kabul ettikten çok sonra da katı kalabilirler. Zamanla onun yeni bir adam olduğunu görecekler ve bunu kendi yollarıyla ona bildirecekler (s. 134).
  • Görmek inanmaktır. “Aile manevi bir temele geçsin geçmesin, ailenin alkolik ferdi iyileşmek istiyorsa bu temele geçmek zorundadır.” (s. 135). Çok sigara ve kahve içen adamın hikâyesinde eşi, öfkelenip sarhoş oluncaya kadar ona dırdır etti. Kitap onun “haksız —hem de ölümüne—” olduğunu söyler (s. 135) ve manevi çitlerini onarması gerekir; eşi de daha ciddi hastalıkları iyileşirken meseleyi büyütmekte haksız olduğunu gördü (s. 135).

Sağlık ve mutluluk (s. 132–134)

  • Gülün. “Hayattan keyif almak konusunda kesinlikle ısrarcıyız.” (s. 132). “Tanrı’nın bizim mutlu, neşeli ve hür olmamızı istediğinden hiç şüphemiz yok.” (s. 133).
  • Sağlık. Alkolden kötü şekilde zarar görmüş bir vücut tek gecede iyileşmez. Manevi bir yaşam biçimi sağlığı geri getiren güçlü bir ilaçtır, ama “bu insani sağlık ölçülerini göz ardı ediyoruz anlamına gelmiyor” (s. 133). Doktorlar ve psikiyatristler “çoğu zaman vazgeçilmezdir” (s. 133). Bir adam içkiyi bıraktıktan sonra iktidarsızsa ve bu sürerse bir doktora ya da psikoloğa başvurulmalıdır (s. 134). Bkz. Büyük Kitap doktorlardan, ilaçlardan ya da psikiyatriden uzak durmayı söylüyor mu?

Bölüm üç sloganla biter: “First Things First” (Önce Önemli Olan), “Live and Let Live” (Yaşa ve Yaşat), “Easy Does It” (Yavaş Yavaş) (s. 135).

Kendiniz okuyun

Kaynaklar

Kaynak Sayfalar İlk yayım
Alcoholics Anonymous, 9. Bölüm, “Sonrasında Aile İlişkileri” 122–135 1939

Büyük Kitap sayfa numaraları dördüncü baskıdandır (2001). Giriş, program bölümlerine 1939’dan beri “büyük ölçüde dokunulmadığını” söyler (s. xi).

Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Alıntılar kısa ve kaynaklıdır; Büyük Kitap © A.A. World Services, Inc.’e aittir.

Bu sayfalar A.A. hakkındaki soruları, A.A.’nın kendi yayımladığı literatüre dayanarak yanıtlar; literatür baştan sona okunmuştur ve her alıntı, atıf yapılan sayfayla (İngilizce aslıyla) kelimesi kelimesine karşılaştırılmıştır. Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Neleri okuduk ve her kaynak ne zaman yazıldı.